《模拟导游》宗教建筑导游解读汇编.ppt

药师佛 释迦牟尼佛 阿弥陀佛 大雄宝殿之三方佛 释迦牟尼佛 右边药师佛, 左边阿弥陀佛 报身佛 法身佛 应身佛 过去佛 现在佛 未来佛 南方宝生佛 东方不动佛 阿弥陀佛 北方不空成就佛 (毗卢遮那佛) 法身佛 背后塑海岛观音 昆明筇竹寺 祖师殿 大殿西侧为祖师殿，此种布局以禅宗寺院最常见。但是其他宗派的寺院也往往仿效其制。殿正中是梁时来华的禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩六传弟子唐时的六祖慧能禅师，右方是慧能的三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师。其他宗派的寺院，也有在祖师殿内加祀本宗祖师像的。 达 摩 祖 师 观音殿 在佛寺建筑中，观音菩萨和地藏菩萨都有自己的独居的殿堂。观音殿又名大悲殿，这是由观音以大悲为尊号而得名。 观音像两旁有一童男童女像，童女为龙女，因为《法华经·提婆达多品》中说有龙女成佛的故事，而观音又是住在南海普陀洛伽山，因此有‘龙女拜观音’的传说。童子即善财童子，因《华严经》中说善财童子为求佛法，参谒五十三位善知识，其中曾谒观世音菩萨而得到教益。 伽蓝殿 大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。伽蓝原指修建僧舍的基地，转而为包括土地、建筑物在内的寺院的总称。伽蓝殿供奉守护伽蓝土地之神像，古时又称土地堂。 有供给孤独长者、祗陀太子及波斯匿王三尊像的，也有供十八位护伽蓝神的。以供前三尊像的居多。以纪念他们护持佛教的功德。 法 堂 佛寺中另一主要建筑是法堂，为演说大法之堂。法堂的建筑仅次于殿堂的建筑。 2. 讲清佛教景观的艺术特征 （1）景观本身的艺术特征 例：隆兴寺的摩尼殿——四面抱厦 五台山显通寺铜殿 五台山显通寺是五台山寺庙群中最大的一座寺庙。铜殿高8.3米，宽4.7米，深4.5米，是明朝万历年间用铜10万斤铸成的。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；铜殿隔扇的外壁，铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。铜殿前原有铜塔5座，暗含五台之意，现仅留下2座，8面13层，玲珑秀丽，引人注目。 普陀山慧济寺 （2）塑像的艺术性 第一，材料不同，所表现出的质感和工艺水平不同，美感不同。 第二，造型美 筇竹寺五百罗汉。 筇竹寺罗汉 哑叭罗汉 平遥双林寺罗汉 第三，神态的塑造 双林寺十八罗汉。 第四，色彩的运用。 （3）其他艺术形式的表现力 敦煌壁画 石雕 3、讲清佛教景观的思想内涵 （1）宗教效果 第一，制造气氛 第二，警示作用 第三，静心效果 承德普宁寺千手千眼观世音菩萨 （2）纪念意义（3）体现仪轨 大雄宝殿——法事活动 念 佛 堂——诵经念佛 消灾延寿——药师殿 放 焰 口——观音殿 祖师塔 承德普宁寺大雄宝殿 骑象罗汉 探手罗汉 挖耳罗汉） 笑狮罗汉 骑鹿罗汉 九龙山宝林禅寺气势恢弘的五百罗汉铜像 。 （4）五百罗汉与济公 罗汉的队伍不断壮大，后来竞有五百罗汉之说。五代以后，各地建有许多五百罗汉堂，现存著名者有北京碧云寺、昆明筇竹寺、苏州西园寺等。 济公 近代罗汉堂中，除五百罗汉外，常有济公出现。济公实有其人，乃南宋僧人道济，俗名李心远。 他在浙江杭州灵隐寺出家，后移净慈寺。由于他不守戒律，嗜好酒肉，举止如疯如狂，又被称为“济癫僧”或“济癫”。 韦驮菩萨 4、护法天神 （1）韦驮 我国佛教寺院天王殿的背面常塑有一尊仪表庄严、威武雄壮、手持金刚杵的武士装立像，他就是护法神韦驮，又叫韦驮菩萨。 韦驮是佛教天神，传说佛涅槃时，有邪魔将释迦牟尼的遗骨夺走，韦驮猛追急赶，终于将遗骨夺回，所以认为他能驱除邪魔，保护佛法。他的形象是地道的中国武将打扮。 金刚杵 山西平遥双林寺韦驮 （2）四大天王 俗称四大金刚，是佛教王国里名气最大的神将。他们四位在天王殿中享受供奉。其名称及形象分别是： 东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持瑟琶； 南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑； 西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手中缠一龙； 北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手握神鼠——银鼠。 东方持国天王：白色，手持琵琶 南方增长天王：青色，手持宝剑 身白色，穿甲胄， 身青色，穿甲胄， 西方广目天王：红色，手中绕龙 北方多闻天王：绿色，右手持伞，左手持银鼠 身红色，穿甲胄 身绿色，穿甲胄 （3）哼哈二将 两位金刚力士面貌雄伟，满脸忿怒之相。头戴宝冠，上半身裸体，手执金刚杆，两脚张开。左边的力士怒颜张口，为发出“哈”的“哈将”，右边的力士则忿颜闭唇，为发出“哼”声的“哼将”。两位门神的主要区别就在这开口闭口之间。 哼哈：密迹金刚—夜叉神之首领—守山门之责。