马克思主义哲学及基本原理第1章.pptVIP

第一章 2010年高考文综全国卷一 1．中国古代常用五行相生相克解释朝代替，称作“伍德”。每个朝代在“伍德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代位的西晋应为 （ ） A金德????????B木德??????? C水德??????D火德 【答案】A “克”应该是斗争对抗，如朱元璋通过起义推翻元朝建立明朝；而“生”则是一种和平过渡或在原有基础上的重建。如清朝是在原后金基础上建立的，由皇太极改为“大清”。题干中“禅让”一词，很容易将西晋代曹魏理解为“相生”。那么逆向推导，便可知西晋是由曹魏（土德）“生”的金德。 阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。在他和乌龟的竞赛中，他速度为乌龟十倍，乌龟在前面100米跑，他在后面追，但他不可能追上乌龟。因为在竞赛中，追者首先必须到达被追者的出发点，当阿基里斯追到100米时，乌龟已经又向前爬了10米，于是，一个新的起点产生了；阿基里斯必须继续追，而当他追到乌龟爬的这10米时，乌龟又已经向前爬了1米，阿基里斯只能再追向那个1米。就这样，乌龟会制造出无穷个起点，它总能在起点与自己之间制造出一个距离，不管这个距离有多小，但只要乌龟不停地奋力向前爬，阿基里斯就永远也追不上乌龟！ 　其实这归根到底是一个时间的问题。譬如说，阿基里斯速度是10m/s，乌龟速度是1m/s,乌龟在前面100m。实际情况是阿基里斯必然会在100/9秒之后追上乌龟。按照悖论的逻辑，这100/9秒可以无限细分，给我们一种好像永远也过不完的印象。但其实根本不是如此。这就类似于有1秒时间，我们先要过一半即1/2秒，再过一半即1/4秒，再过一半即1/8秒，这样下去我们永远都过不完这1秒，因为无论时间再短也可无限细分。但其实我们真的就永远也过不完这1秒了吗？显然不是。尽管看上去我们要过1/2、1/4、1/8秒等等，好像永远无穷无尽。但其实时间的流动是匀速的，1/2、1/4、1/8秒，时间越来越短，看上去无穷无尽，其实加起来只是个常数而已，也就是1秒。所以说，芝诺的悖论是不存在的。 第一章 （2）可能和现实的辩证关系 对立统一关系。 相互对立。 相互包含和贯通。 相互转化。 第一章 3、现象和本质的关系 现象是事物的外在方面,是多变的和丰富的;而本质是事物的内在方面,是相对稳定的和单纯的. 现象是可以感性直观的;而本质只能被抽象思维. 但现象是本质的显现,本质必须通过现象来表现. 真象和假象分别从正面和反面反映了事物的本质. 第一章 方法论意义：透过现象认识事物的本质 “只有苹果落地,哪有万有引力!” 第一章 4、原因和结果 （1）原因是引起一定现象的现象. 结果是由一定现象所引起的现象. 事物或现象之间这种引起和被引起的关系就是因果联系. （2）主要特点： --时间的顺序性和空间的连续性。 --原因具有“始发性”，结果具有“后继性” 第一章 掌握因果联系的重要性 “李白斗酒诗百篇,我也……” 第一章 5、内容与形式 （1）内容和形式揭示的是任何事物的内在要素和它们的结构以及表现方式的关系。 （2）内容：构成事物一切要素的总和。 形式：把内容诸要素统一起来的方式。 （3）内容和形式的辩证关系 相互区别;相互依存; 相互转化;相互作用 （4）辩证关系的意义:实践活动中既要反对形式主义又要反对形式虚无主义 第一章 第三节 客观规律性与主观能动性 问题： 首先，我们都知道中国由半殖民半封建社会走有中国特色的社会主义道路是历史的必然，既然是必然了，那我想问的是，走社会道路是必然，半殖民半封建是必然，鸦片战争是必然，闭关锁国是必然……那所有的事情的发生，是不是都有必然性呢？也就是说历史这个东西，其实已经被决定了，只不过有不同的人，比如伟人，领导着，牵引着，走完这个历史的道路呢？？这是我一直想不明白的。 第一章 ????? 其次，“经济基础决定上层建筑”，这是个真理，大家不能否认。但原始的人类根本不会明白这句话，他们是在经过探索后，从母系社会到父系社会，从群居到组建小家庭，从部落到国家，才慢慢领悟到，只有经济好了，才能发展别的。那么是不是说这也是历史所决定的呢？就是说历史已经把所有的东西决定了，剩下的只有靠人们自己去寻找了？ 第一章 第三节 客观规律性与主观能动性 问题： 1、人类历史的发展是完全偶然的 , 还是受客观规律支配的 ? 2、假如存在着客观规律的话 , 它与 人类 (作为历史的创造者) 的主观意志的关系又如何理解 ? 第一章