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《〈论语〉选读·君子之风》教学设计
萧山六中语文组 丁美
教学目标:
一、理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求,并能结合实际提出自己的看法。
二、正确理解孔子的义利观,初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。
三、理解并积累与文章相关的成语及介词宾语前置句的句式特点。
四、背诵15.6、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章。
教学重点与难点:
理解孔子积极倡导的君子自我修养的主要内容和要求。
课时建议:
三课时。
教学过程:
一、导入新课:
西方人讲“绅士风度”,要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止,风姿幽雅,能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。我们中国古人提倡的是“君子之风”。有人说:“绅士风度是外国有钱人在讲究;而君子之风却是人人适用,无论是穷是达。‘穷则独善其身,达则兼济天下。’”看来“君子之风”比“绅士风度”要好得多,它适用范围更广。那么,一个人具有什么样的品行修养,才算有“君子之风”?它对我们有哪些要求呢?下面我们一起来学习第六课——《君子之风》。(板书:君子之风)
(从“绅士风度”引出“君子之风”,简单比较,激起学生了解其内容和要求的兴趣。)
二、范读课文,用幻灯片提醒学生应该注意的字音。
孙(xùn)以出之 恶(è)衣恶食 一箪(dān)食 曲肱(gōng) 叶(shè)公
女(rǔ)奚(xī)不曰 知(zhì)者乐(yào)水 夫(fū)子之说(shuō)
三、自读课文,学生对照注释和译文初步理解课文。
四、教师对字词方面的问题随时解答。有代表性的问题进行公开讨论;有思想内容方面的问题,保留疑问,下一节课集中讨论。
实际教学中,除了字音外,学生可能会提出以下几个字词方面的问题:
1、“志于道,据于德,依于仁,游于艺”和“君子喻于义,小人喻于利”的“于”是什么意思?
【明确】:都是介词,放在动词的后面,引出动作的对象,在这里可以不翻译出来。
2、“鄙夫可与事君也与哉?”中“也与哉”是什么意思?
【明确】:都是语气词,放在句末,三个连用起强调作用。“与”相当于“欤”。
3、“未足与议也”的“足”是什么意思?
【明确】:值得。参考译文中有。跟“不足为怪”的足是一样的意思。
4、“子温而厉,威而不猛,恭而安”中“而”是转折关系还是并列关系?
【明确】:放在同类的形容词之间,是表并列关系的连词。‘
5、“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”义、礼、孙、信是状语吗?(这一问,老师也可以欲设:这一句子有什么特点?然后让学生自己分析归纳。)
【活动】:这个问题刚好涉及本文的一个特殊句式——介词宾语前置句,所以拿来公开讨论。
(掌握文中的特殊句式)
【附录】课堂实录片段
刚才同学提出了一个很好的问题,他问“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”这句话中“义、礼、孙、信”是状语吗?这里有一种很特殊的语言现象,这是个很独特的句式。大家看看是什么句式?
生1:不知道。
生2:排比句。
师:是排比句。这是从修辞角度看的。不过,请大家从文言句式看看是什么句子。这种句式我们学过的。
生2:倒装句。
师:对,是倒装句。什么倒装?
生3:“义以为质”就是“以义为质”。
生4:是宾语前置。
师:对。介词“以”的宾语提前了。我们已经学过疑问句中的介词宾语前置句,如:“不然,籍何以至此?”“何以伐为?”刚才这个也是介词宾语前置句,请大家找找看,文章还有没有相同的句式?
生1:“乐以忘忧。”(许多学生反对)
生2:这句是“快乐起来忘记了忧愁”的意思。不是介词宾语前置。
师:说得对。这里的“以”是连词,相当于“而”,不是介词。
生3:“仁以为己任。”——就是“以仁为己任”。(很多学生同意)
师:完全正确。所以“义、礼、孙、信”是状语的一部分。准确地说是介词“以”字的宾语,跟“以”合在一起作状语,修饰后面的动词。
五、老师提醒学生关注文中“游、喻、鄙、奚、乐、文”的含义,以及“孙、耻、饭、枕、知”在文中的用法和意义。
六、归纳君子个人修养的内容和要求。
【问题】:作为君子,应该具有高尚的情怀和乐观的精神。从文中节选的章节看,你们认为君子个人修养的内容和要求有哪些呢?
【活动】:学生概括,教师择要板书。
【明确】:内容:道(义)德仁艺。
要求:义以为质 行为有礼 态度谦逊 讲求诚信
能杀身成仁
要见利思义
不耻恶衣恶食
不患得患失
安贫乐道
视不义而得的富贵如浮云
发愤忘食 乐以忘忧
不忧 不惑 不惧
乐山乐水 动静适宜 乐生长寿
心胸广大 意志坚毅
文质兼美
温和严肃 威而不
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