岳阳楼记--公开课件.pptVIP

岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？?　　若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。? 疑难字词 胜状：美好 浩浩汤汤：水势浩大的样子 横无际涯：宽阔无边。涯，边 朝晖夕阴：日光 前人之述备矣：详尽 然则：（既然）这样，那么…… 南极潇湘：尽 作者写道：“前人之述备矣”，好像无法写下去了，作者是怎样为自己的行文思路又打开了一扇大门？第2段中有一个字，可以说是全篇文章的文眼，全文由此而思路顿开，文思如涌，一气呵成地完成这篇宏伟著作？ 小结 写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。写了这样的景物，就很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。 骈体文 中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体。唐以后，骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以在宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍在流行。 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。 对于览物之情的两种心境：悲、喜，范仲淹是否赞同？为什么要把他们写出来？第三种心境是由哪个句子表达出来的？ 1、或异二者之为： 2、不以物喜，不以己悲 3、是进亦忧，退亦忧 4、微斯人，吾谁与归 5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐： 或许 因为 这，在朝廷作官，不在朝廷作官 没有 同“吾与谁归”，我和谁是一道的呢？ 在……之前，在……之后 疑难字词 译第五段 唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人们的思想感情，或许不同于上面两种人的心情，为什么呢？（这种人）不因环境（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，在僻远的江湖就替君王担扰。这样做官时也担忧,不做官也担扰。那么，他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐”吧.唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 不赞同； 作对比衬托。 “不以物喜，不以己悲。” 1、古仁人之心与迁客骚人有何不同？ 2、?本文寓情于景很成功，愁苦之景、欢乐之景分别选取了哪些有特征的景物？是怎样渲染气氛的？ 3、?古仁人之心跟什么有关系？他们有无快乐的时候呢？ 4、?作者引古仁人之心有何用意？ 1.作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的变化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 2.这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢? 他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。 3.古仁人有没有快乐的时候呢 在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。 4.这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，说一说作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物 作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他力主革除弊政、做官勤政爱民。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民