2020版高考历史新创新一轮人民版讲义:必修三专题十一第2讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面含答案.docVIP

2020版高考历史新创新一轮人民版讲义:必修三专题十一第2讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面含答案.doc

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第2讲 宋明理学与明末清初的思想活跃局面 形成体系 把握要点 1.有关宋明理学的5个关键点 (1)一个趋势:三教合一。 (2)一个核心:理的存在。 (3)两种途径:“格物致知”和内心反省。 (4)两个世界观:客观唯心主义、主观唯心主义。 (5)三个阶段:开创于北宋“二程”,成熟于南宋朱熹,新发展于宋明陆王心学。 2.有关明清之际活跃的儒家思想的3个关键点 (1)三大背景:君主专制强化,工商业发展,程朱理学禁锢。 (2)三个核心:批判君主专制,倡导“经世致用”,提倡“工商皆本”。 (3)三大特色:反传统、反教条、反专制。 课题(一) 宋明理学 [回扣教材知识] 一、程朱理学 1.背景:儒学危机 (1)客观上:儒学受到冲击。 魏晋 南北朝 佛教、道教迅速传播,信徒众多,儒学的发展逐渐出现危机 隋朝 儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝 统治者奉行三教并行的政策,即尊道、礼佛、崇儒;佛教和道教的发展,开始挑战儒学的正统地位 (2)主观上:儒学的自身缺陷。 儒学自孔子以来主要探求人间的道德和秩序,注重人间世界,而忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨。 2.人物 (1)奠基人——程颢、程颐 宇宙观 “理”是世界万物的本原(思想核心)。“理”既是自然的普遍原则,也是人类社会的当然原则;由此将个人、社会及宇宙联系起来,构建起理学的世界观 方法论 “格物致知”。“理”是先天存在的,“物皆有理”,只有深刻探究万物才能得到其中的“理” 道德观 把天理和伦理道德直接联系起来,提出“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”,伦理道德是天生,个人个性必须服从儒家伦理 (2)集大成者——朱熹 世界观 理一气二。认为宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成,“理”是事物的本质和规律,“气”是构成一切事物的材料。从本原上说,“理”先于“气”而存在 方法论 “格物致知”。通过接触、研究世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对理的体验,最终贯通明理 道德观 天理在人间社会的具体表现形态就是儒家的伦理道德。“理”是世界的本原,体现在社会上就是“三纲五常”等伦理道德,体现在人身上就是人性。当人欲与准则发生冲突时,要“存天理,灭人欲” 社会政 治理论 儒家有干预政治的天然权力,儒学干预政治的关键是“正君心” 3.影响 (1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建君主专制统治。 (2)朱熹编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。 (3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。 二、陆王心学 1.人物 (1)心学的开创者——陆九渊 ①核心思想:“心即理也”:“理”就是内在的“心”,强调“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,认为“心”是万物的本原,天地万物都在心中。 ②求“理”的方法(方法论):“发明本心”。穷理不必向身心以外的事物探究,只需反省内心就可得到天理,反对“格物致知”。 (2)心学的集大成者——王阳明 “心即理” 提出“心外无物”“心外无理”;心是第一性的,物是第二性的,理是封建道德,存在于心,是人头脑中固有的 “致良知” 认为人生而有“圣人之心”,良知(即天理)是每个人心中所固有的;但容易被私欲所侵蚀,所以要通过“内心反省”,克服“私欲”,恢复良知的本性 “知行合一” “知”和“行”都产生于心,要用良知支配自己的行为实践 2.影响 (1)陆王心学重视个体的主动作用,肯定普通人生活欲求的正当性,具有一定的思想解放作用。 (2)陆王心学强调人的自觉精神,否定古代经典的绝对权威,客观上冲击了正统儒学的影响,冲破了理学的思想禁锢,对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。 (3)陆王心学虽然有利于道德修养,但忽略了对客观知识的学习,造成了之后心学弟子任性废学的弊病。 [进补课程知识] 一、 唐代儒学的发展 1.韩愈对佛教进行批判,他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容,以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系,并且以继道统为己任,开儒学讲“道统”之先河。韩愈的思想,成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 2.柳宗元以“阴阳、元气”为“天道”、以“仁义”为“人道”,并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系,实开宋明理学之端绪。 3.韩愈、柳宗元等人企图建立一个能融会“百家之学”的学说来取代佛、道,后经以“北宋五子”(周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐)为代表的理学家们的发展,到南宋朱熹时这一“学说”正式形成。 二、宋明理学兴起的社会条件 适应唐末以来重建纲常伦理的需要 唐末和五代时期的长期分裂和混乱,使传统伦理道德规范遭到极大破坏,因此,宋代统治者一开始

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