安乡李晶教学设计(详案).docVIP

PAGE PAGE 7 《归园田居》《终南别业》教学设计 安乡县北河口中学 李 晶 教学目标： 1.进一步了解诗歌朗读的技巧，并运用朗读知识反复诵读这两首诗歌，培养学生的诵读意识，提高学生的诵读能力。 2.通过对“辞意理解”“细节赏析”“总体把握”几个步骤的了解和掌握，有效提高学生诗意理解的能力和水平。 3.在提高学生诗意理解能力的基础上，进一步拓宽学生的知识视野，改善其思维品质，有效提高学生的诗歌鉴赏能力和审美情趣。 教学重难点： 通过品味诗歌语言，提高学生的审美情趣。 教法、学法： 诵读 品味 联想想象 教学过程： 一、《归园田居》教学 【《归园田居》学习目标】 1．诵读诗歌，感受其田园风光构成的意境。 2．理解诗歌，感受诗歌语言的精妙。 3．鉴赏诗歌，理解作者不与世俗同流合污、热爱田园生活的情趣，品味其隐士情怀。 【《归园田居》教学过程】 （一）激趣导入 1.导语 中国传统文化主要是三大流派：儒、释、道。这三种文化深刻影响了中国传统知识分子的精神人格和现实人生。儒家文化以孔子的思想学说为基础，认为人应该积极主动地融入社会生活，主张积极有为的人生；释家文化起源于印度佛教，受释迦牟尼思想的影响，认为现实是黑暗的，人生是虚无的，因而人应该消极避世；道家文化深受老庄思想的影响，旁观世界，游戏人生，认为人应该混时度日，无为无用。这三种文化可以简单呈示为（字幕）： 儒家：入世 释家：出世 道家：混世 儒家文化是中国的主流文化，从古至今，造就了一批批仁人志士、热血英雄；而释、道文化的影响也不可小觑，作为主流文化的重要补充，它们也孕育了无数能人高士，这之中有高僧，有仙道，有真人，有隐者。我们今天有幸学习两首“隐者诗”，老师想和同学们一道，共同走进隐者的生活，了解隐者的精神世界。 “隐者诗”：《归园田居》《终南别业》（字幕显示） 我们先学习陶渊明的《归园田居》。 2.复习《饮酒》，引入《归园田居》的教学 （1）师：在七年级下册，我们学习了陶渊明的《饮酒》，大家还有印象吧？还能背诵吗？好，齐来！ （2）齐背之后，教师直接表述：这首诗表现了诗人归耕退隐之后悠闲自得的生活，表达了对自然田园风光的热爱。而我们今天即将学习的《归园田居》与《饮酒》诗在意趣上当有互通之处。希望刚才对《饮酒》诗的复习有助于我们今天《归园田居》的学习。 （二）指导朗读 1.布置学生自读全诗 师：请同学们借助课文下面的注释，自读全诗。朗读时注意字音、停顿节奏和语速。 2.点学生朗读，并请学生点评。得出诵读要领：读准字音，读准节奏，读出感情。 3.正音 归园田居 陶渊明 种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽huì， 带月荷hè锄归。 道狭草木长, 夕露lù沾zhān我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。 4.划分朗读节奏： 归园田居 陶渊明 种豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽,带月/荷锄/归。道狭/草木/长,夕露/沾/我衣。 衣沾/不足/惜,但使/愿/无违。 （三）听朗读录音 （四）学生齐读 （五）理解诗意（板书） 师：诵读是学习古诗词的重要方法，诵读要达到最高境界，必须读出诗歌的情感，而情感的传达是以理解诗意为基础的。理解诗意有很多方式方法，老师这里把它简单归结为三个步骤，第一步是“辞意理解”。 1.辞义理解（板书）：指字面意义上的理解，包括理解字词，疏通句意，翻译全诗。 （1）先布置学生对照课文注释自我理解。 （2）让学生提出有疑问的地方，并共同解疑。 可能存疑的地方： ①南山，泛指住地南面的山。本诗中的“南山”特指庐山。庐山，在江西省九江市南，北靠长江，东南傍鄱阳湖。古称南障山，也称匡山，庐阜。其山九十余峰，蜿蜒连接，以大汉阳峰最高，海拔1474米，其他如五老峰、香炉峰、含鄱口、仙人洞、白鹿洞、三叠泉等，皆为著名胜迹。主峰汉阳峰东西两侧为大断裂，雄伟壮观。自古享有“匡庐奇秀甲天下”之盛誉。庐山不仅风景秀丽，而且文化内涵深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。（可用课件呈示九江市至庐山的百度地图） ② 带月：同“戴月”，顶着月亮，披着月光。荷锄：扛着锄头。 ③长：生长，增长。（略作强调“不要读成cháng”） （3）试着让两个学生各自翻译，并略作点评。 （4）字幕呈示译文。 参考译文： 我在南山下播种了豆子，豆苗长得稀少而野草长得茂盛。早晨起来到田里去清除杂草，到了晚上才披着月光扛着锄头回到家去。田间小路本就狭窄，可两旁野草还在生长，傍晚时野草上的露水沾湿了我的衣裳。衣服被沾湿了没什么可惜，只要不违背自己的意愿就足够了。 2．细节赏析（板书）：指就诗歌的某些细微处进行质疑问难，品味鉴赏。 （1）教师引导赏析 师：对于诗歌的理解如果只停留在字面上，那还是不够的，只有做到了从局部到整体的深入把握，才能