《得道多助-失道寡助》.docVIP

“得道多助，失道寡助”，出自《 孟子· 公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。 孟子，名轲，字子舆，邹国人。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。人称孔子为“圣人”，而孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟。他继承孔，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“ 与民同乐”，他希望人们能 安居乐业，生活有保障。 原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 注释 （1）[天时]包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。 （2）[地利]指有利于作战的地理形势。 （3）[人和]指作战中的人心有所向，内部团结。 （4）[三里之城]方圆三里的内城。城：内城。　[城非不高也]城墙并不是不高啊。 （5）[郭]外城。在城外加筑的一道城墙。 （6）[环]包围。 （7）[之]代这座城 （8）[而]连词表转折。 （9）[夫]句首发语词，不译。 （10）[而]连词表递进。 （11）[是] 这。 （12）[也] 表判断语气，“是”。 （13）[非]不是。 （14）[池]护城河。 （15）[兵革]泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 （16）[坚利]精良。坚，坚固。利，锋利。 （17）[米粟]粮食。 （18）[多]充足。 （19）[委]放弃。 （20）[而] 连词表顺承。 （21）[去]离开。 （22）[之] 代词，代“城”。 （23）[故] 所以。 （24）[域]这里用作动词，是限制的意思。 （25）[以] 凭借。 （26）[封疆之界]划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。 （27）[固]巩固。 （28）[国]国防。 （29）[山溪]山河。 （30）[险] 险要。 （31）[威] 震慑，树立威望。 （32）[得道者]实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。下同。 （33）[失道者]不实施“仁政”的君主。 （34）[寡] 少。 （35）[之至]到达极点。 （36）[畔]通“叛”，背叛。 （37）[顺] 归顺，服从 （38）[以] 凭借。 （39）[之] 主谓间取消句子独立性。 （40）[故] 所以。 （41）[有] 要么，或者。 (42) [固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。 (43) [威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武力的强。 (44) [亲戚]内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 3文言文总结 通假字 （1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。 古今异义（1）城 古义：内城 今义：城市 （2）池 古义：护城河 今义：池塘 （3）委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心 （4）国 古义：国防 今义：国家 （5）亲戚 古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属。 （6）去 古义：离开 今义：往、到 （7）域 古义：这里用作动词，限制。 今义：地域 （8）是 古义：这 今义：判断动词 （9）兵 古义：兵器 今义：士兵 （10）然而 古义：虽然这样，但是 今义：表转折的连词。 一词多义 （1）利 天时不如地利：有利条件 兵革非不坚利：锐利 （2）之 三里之城：的，助词 多助之至：到 天下顺之：代词，指得道者。 环而攻之而不胜：代词，代指这座城 （3）时 天时不如地利，地利不如人和：气候，时令 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会 自云先世避秦时乱：代，朝 每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的 四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节 当是时，妇手拍儿声：时候 （4）和 天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐 春和景明：和煦 （5）去 委而去之：离开，逃离，逃亡 去死肌，杀三虫：除去，去