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民族智慧 代代传承 曹田心 小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。 爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经 历了中国社会的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到 新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得 以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛 龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放 到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。 除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红 红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。 元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯 也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花 镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包 小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失 窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安 了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好 4 根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。 多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也 再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心 翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。 只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个 早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世 8 年了。 提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科 学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离 不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它 很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧；然而等到它消失 的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民 千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。 我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”， 更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随 风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴 演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢 消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻 感叹一句：我们的祖先真有智慧！ 发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便 利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革 新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何 尝不是更高一层的智慧？ 爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信 总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧 传承下去。 境由心生 智慧是一种心镜，境由心生。 心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长 空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊 不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象， 便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是 吃饭这么简单，还应有更高的追求。 诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追 求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。 再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、 超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧 心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心 乎千秋之间…… 如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环 中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道 的完美契合。 李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便 禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地 万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。 通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人 生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于 大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊