语文必修ⅴ苏教版第二专题版块一《项脊轩志》课件5.pptxVIP

;归有光简历 1506年（1岁） 生于江苏昆山 1510年（5岁） 开始读书 1513年（8岁） 丧母 1524年（19岁） 写作此文前四段 1528年（23岁） 娶妻魏氏 1533年（28岁） 丧妻 ——？ 迁居之前，补记后两段。 1540年（35岁） 中举人。徙居嘉定读书、讲学,生徒数十百人。 1565年（60岁） 中进士。任湖州府长兴县令 1568年（63岁） 任顺德府通判（管粮运、水利） 1570年（65岁） 任南京太仆寺丞（管皇家车马） 1571年（66岁） 去世;归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》、《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁倅者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。 “唐宋派”的代表作家，其散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，被誉为“明文第一”（黄宗羲语），当时人称他为“今之欧阳修”；清代桐城派主要代表人物之一姚鼐认为，归直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。 其散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。 其作品《项脊轩志》可为代表，其他如《先妣事略》、《寒花葬志》，也很感人。 ;文体知识;百年老屋，尘泥渗漉 垣墙周庭，以当南日 旧时栏楯，亦遂增胜 借书满架，偃仰啸歌 迨诸父异爨 家有老妪， 尝居于此 先妣抚之甚厚 汝姊在吾怀，呱呱而泣 顷之，持一象笏至 令人长号不自禁 余扃牖而居 余稍为修葺 客逾庖而宴 ;项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 ;然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。;余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 ;轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。;“予读震川文为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今事无巨细，唯此可歌可泣之精神，长留天壤。”（黄宗羲） “所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹。无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”（王锡爵） “至事关天属,其尤善者,不俟修饰，而情辞并得,使览者恻然有隐。”（方苞） 不事雕饰而自有风味 ;然余居于此，多可喜，亦多可悲。 多可喜： 项脊轩修葺前：难以栖身，了无生机 项脊轩修葺后：谐和清雅，妙趣横生 ;室仅方丈，可容一人居。;多可悲： 家道中落，分崩离析 天伦不再，礼仪崩坏 亲人亡故，形影相吊 未孚厚望，无以告慰 科场屡败，襟袍未展 ;语未毕， 余泣，妪亦泣。 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。;百年的阁子陈旧而狭小，作者却依然不离不弃，其中必有作者留恋之物，你认为那是什么？对此，作者又有哪些感慨呢？ 百年老屋→家族底蕴 二世至亲→骨肉深情 偃仰啸歌→襟