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大学生与社交礼仪 【摘要】 礼仪是一门综合性较强的行为科学，是指在人际交往中，自始至终地以一定的、约定俗 成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为规范与准则，体现为礼貌、礼节、仪表、仪 式等具体形式。礼仪是人们在社会交往中彼此用以规范行为，沟通思想、交流情感、互尊互 敬、促进了解的形式，是约定俗成的准则，是一个民族道德修养、文明程度的外在表现。生 活中，社交礼仪已经成为我们必不可缺少的一部分，掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成 功必要的铺路石。社交礼仪是一门学问，更是一门艺术。 【关键词】 大学生礼仪，行为，举止，语言 【正文】 中国是礼仪之邦，古代文化是礼乐文化。首先，礼是人类自别于禽兽的标志；其次，礼 是文明与野蛮的区别；第三，礼是自然法则在人类社会的体现；第四，礼是统治秩序；第五， 礼是国家典制；第六，礼是社会一切活动的准则。儒家认为人的活动，应该符合于德，要 体现仁、义、文、行、忠、信的要求，为此，根据德的行为要求，制定为一套规范，也称之 为礼；第七，礼是人际交往的方式。礼的内涵是如此丰富，因此，尽管中国是礼仪之邦，但 是没有人可以用一言以蔽之的方法给礼下一个定义。已故著名礼学家钱玄先生说，礼的 范围之广，与今日文化之概念相比，或有过之而无不及。 从现代人的目光看来，礼的影响也有积极和消极的不同。积极的方面，礼为每一个社会 成员规定了最基本的生存权利，它规定每个社会成员在获得一份生活资料的同时，必须承担 一定的社会责任，将责任和义务紧密结合起来，从而为维护社会的安定、和谐奠定基础。从 消极方面讲，礼又将每个社会成员规定在一个狭小的生存空间里，迫使他们形成固定的责任、 义务的思维模式，从而极大地限制、摧残了个人的主观能动性及其创新欲望。 毫无疑问，在前现代世界上，中国是最讲究礼仪的国家，东亚诸国也深受中国传统礼仪 的熏染，例如朱熹的《朱子家礼》催生了保留至今的韩国礼仪，今日日本也在很大程度上保 留着中国古代礼仪的痕迹。然而，传统礼仪在中国本土却因种种因缘沦亡草泽。 如今，面对公民社会的兴起，我们必须考虑重建现代礼仪，这种重建不是食古不化地套 用，也不是食洋不化地照抄。从重建礼仪的思路上说，由于文明的标准往往随时代而变，作 为其承载者的礼仪也就因此变迁。我们要研究传统礼仪和外国合乎国情的礼仪如何创造性转 化，还要细致地把握这些礼仪如何与民俗融合，不仅如此，许多具有普遍性的礼仪恰恰可能 从民俗中再生才最具生命力。 作为新一代的大学生，我们更应该注重礼仪的重要性。据报载，在人才招聘会上，言谈 儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。也就 是说，在市场经济大潮之下，社会对大学生的个人素质提出了更高的标准和更加具体的要求。 首先，大学生礼仪自身要求规范化。所谓“没有规矩，不成方圆”。礼仪本身的特点之 一就是规范化。倘若对大学生礼仪不讲究规范化，而是任凭大学生在具体运用礼仪时自行其 是，各搞一套，则大学生不像大学生，而混同于社会一般青年了。其次，大学生的精神建设 要求大学生礼仪规范化。《公民道德建设实施纲要》指出：“开展必要的礼仪、礼节、礼貌的 活动，对规范人们的言行举止，有着重要的作用。”毋庸置疑，对大学生礼仪的规范，必将 直接有助于我国大学生精神风貌的建设。再次，规范化的大学生礼仪属于大学生行为规范的 有机组成部分。讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更 好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到 社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和 欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。任何一个社会组织，小到一家店铺，大 到一个国家，要想广交朋友，广聚信息，想增进相关公众对它的理解、信任、合作与支持， 想塑造自身的良好形象，全面实现自己的目的，同样也一刻离不开礼仪。礼仪不仅可以美化 人生，而且可以培养人们的社会性，同时还是社会生活和交往的需要。孟德斯鸠曾说：“我 们有礼貌是因为自尊。”“礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌招待的人喜悦。”生活 中有许多口角、摩擦、矛盾、争斗，都是起因于对小节的不注意。而文雅、宽厚能使人加深 友情，增加好感。注重言语礼仪，可以有一个和睦、友好的人际环境，注重行为的礼仪，可 以有一个宁静、洁净的生活环境，可以促进人际关系的和谐，也可以美化人生，美化社会， 因此礼仪习惯的培养是精神文明建设的一项重要内容。 礼仪是社会确定的人们共同遵