语文必修ⅴ苏教版第二专题版块一《陈情表》课件34.pptxVIP

;子曰： “父母在，不远游，游必有方。” 如何来理解“游必有方” ？; “人孰能不老，百事当以孝为先！”所谓孝顺，就是说为人子女应该对父母长辈能够时时嘘寒问暖，父母年老体弱，应该多抽出闲暇时间陪伴左右。《论语》中对“孝”的强调，注重的是情感与精神的慰藉，而非物质的满足。“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”; 多承欢膝下，帮老人们捶捶背，陪他们散散步、聊聊天；或者是打个电话，听他们讲讲过去的故事；哪怕是相视无语，只静静的守在他们身边，看老人额角嘴边须臾的微笑……这些更能慰藉父母那时刻关切着儿女的心！这些微不足道的回报相比双亲的抚养之情、养育之恩真的是轻如鸿毛，但孝心无价，在“孝”的天平上，又有什么能抵得上这静静守候中的绵长深远。;;1．作者为何上表陈情？;2．为什么作者不想到朝廷为官？ ;3．为什么祖孙如此情深？;李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，以“孝”名于乡里。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。; 4．祖孙情深，是李密放弃高官厚禄不愿废离的唯一理由吗？;　　5．李密在文中明确表明不想到晋为官吗？ ; “忠”与“孝”的矛盾，也许是每个朝代的文人都会遭遇的困境。祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。 所以李密明智地选择了是先孝后忠。 ;;　　6．作者选择了尽孝道，那么哪些地方写了作者的“孝情”？?; 真挚的感情，是本文感人肺腑的力量所在。作者六个月丧父，四岁母亲改嫁，家无兄弟叔伯，幼年凄苦，而且少多疾病，九岁尚不能走路，只得依命祖母刘氏。“谁言寸草心，报得三春晖”。现在祖母年高多病，侍奉汤药，唯有李密。 现在的子女多半因为工作事业忙碌，而日子???久常常就忘了家中倚门盼儿归的父母。好多人只是用金钱和其他物质上的东西来侍奉父母，而经常找理由在外不归。应该知道，父母希望的只不过是子女能够经常陪伴左右以安心，唯恐儿女在外面和人有所纷争，唯恐儿女在外面生活遇到困难，甚至唯恐有不测发生。所以同学们以后一定要记得，不管工作多忙，一定要常回家看看。;　　7．作者想克尽孝道，为什么会感到进退狼狈？;　　8．请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话。; 9．这是一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，作者为什么不把这个结论直截了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？ ; 10．李密提出不能废远的请求，有祖母病笃须尽孝的至孝之情，还有“孝治天下”的冠冕堂皇的理由，试问，先讲理后讲情好不好？? ; 11．有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 　　; 确实,李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。但李密反复强调孝亲，决不只是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。 ; 12．晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？? ; 有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥 ……; １．“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”? ;2．“茕茕孑立，形影相吊” ? ; 3．“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”? ; 4．“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”? ; 5．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮; ; 7．“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” ? ;8．“乌鸟私情，愿乞终养。”? ;【问】：你能说出哪些成语出自本文吗？ ;;