全面加强道德建设构建和谐地勘文化.docxVIP

PAGE PAGE 1 全面加强道德建设 构建和谐地勘文化 目前，“两学一做”学习教育正在扎实深入推进，队党委中心组已对“讲政治、有信念”“讲规矩、有纪律”两个专题进行了学习研讨，队领导在所在党支部作了党课辅导，取得了实实在在的成效。根据队党委的统一安排，今天我们在这里组织召开党委中心组学习，就“讲道德、有品行”这一专题进行学习研讨。近期，本人重温了一些典籍，进一步学习了中华民族优秀的历史文化、着力提升自身道德建设。现将心得体会与大家作如下交流。 一、重温历史，总结回顾中华民族传统道德文化 (一)中华文明绵绵不绝，其根在于优秀的传统道德文化。 我国古代治理国家主要靠德。商代有“六德”：知、仁、圣、义、忠、和。周代形成“周礼”，周礼对规范社会秩序，维护商代统治起到了重要作用。周后期礼崩乐坏，出现了孔子，作为教育家、思想家，孔子周游列国宣扬其儒家思想，然而生不逢时，其思想在当时并未引起重视。秦灭六国一统天下，采用法家思想维护统治，并制定了秦律，也导致了秦朝迅速灭亡，二世而止。汉初吸取秦朝教训，采用道家思想，休养生息，无为而治，促进了社会的发展。汉武帝始董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，使得儒家思想成为中国历朝历代的正统思想。 (二)儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”为中华民族所认同。 儒家思想核心是“仁”。体现在人际关系上就是“仁者，爱人”，主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，即时时处处把自己放在旁人同等的地位上，推己及人，充分为别人着想，尊重别人的意志和心愿，对自己不利的事情不强加给别人，这种思想的出发点是破除一切以自己意志为转移的自我中心主义，因此具有普遍的社会意义。“仁”也是儒家提出的最高道德准则。孔子十分重视道德修养。他认为，作为“仁者”的君子，一定要有人格，有志向，能明辨是非，能守死善道。“欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身”，他提出，人要修德，讲学，徙义，改不善。先修身，而后才能“平天下”，使天下平和。“诚”是立身之本，处世之道。诚信，是儒家所推崇的处世原则。《礼记·乐记》记载“著诚去伪，礼之经也”。自古以来，就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必信，行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化、民族精神的塑造起了不可缺少的作用。 (三)注重个人内心的道德修养是做人成事的基本要求。 “富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”。杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢？这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。古语有云“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。 (四)汉以后儒家传统得到了继承性发展。 诸葛亮在《诫子书》中提到：君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。阐述修身养性、治学做人的深刻道理，强调道德的重要性。这位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”,李世民深知“水能载舟、亦能覆舟”的道理，治国理政，如临深渊、如履薄冰，广泛纳谏，成就了一代英明帝王。一代武将岳飞，扛起精忠报国的大旗，率领战无不胜的岳家军，救国于危难之中，无愧于“民族英雄”的称号。从这些仁人志士身上都能找到儒家思想的烙印。 二、审视现实，深刻剖析道德现状及其深层原因 (一)当前存在的道德滑坡问题。 改革开放以来，我国社会经济发展取得了巨大成就，如今已成世界第二大经济体，即使处于动能转换的“换挡期”，经济发展仍旧保持6.5%左右的中高速增长，跟经济地位相比，我国道德建设略显不足。温家宝总理说过，“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。”然而现实生活中，一些人在利益的诱惑下，放弃了道德修养，远离了道德准则。有的人缺少仁爱之心、