尔雅注疏-卷三·释言第二.docxVIP

PAGE PAGE 1 尔雅注疏-卷三·释言第二 扫 码 阅 读 [疏]释曰：《说文》曰：“直言曰言。”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，身之文也。”然则言者发於志而形於声，所以文章於身者也。《论语》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”，皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》，诵二十二万言”，则以一字为一言也。虽一句一字有异，要以今古方国殊别，学者莫能通，是以《方言》云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也。”今或同，而旧书雅记、故俗语不失其方，而后人不知，故为之作释也，是曰“释言”。 殷、齐，中也。(《书》曰：“以殷仲春。”《释地》曰：“拒齐州以南。”) [疏]“殷、齐，中也”。○释曰：殷、齐皆谓正中也。○注“《书》曰：以殷仲春”者，《尧典》文。案彼云：“日中星鸟，以殷仲春。”孔安国以殷为正，中、正义同故也。云“《释地》曰：拒齐州以南”者，彼注云：“拒，去也。齐，中也。”谓中州为齐州，是齐得为中也。 斯、誃，离也。(齐、陈曰斯。誃，见《诗》。○誃音侈。) [疏]“斯、誃，离也”。○释曰：斯，析。誃，张。皆分离也。孙炎曰：“斯，析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者，《方言》文。《陈风?墓门》云：“斧以斯之。”是也。云“誃，见《诗》者，《小雅?巷伯》云：“哆兮侈兮，成是南箕。”郑笺云：“因箕星之哆而又侈大之。”是也。誃、侈音义同。 谡、兴，起也。(《礼记》曰：“尸谡。”○谡，所六切。) [疏]“谡、兴，起也”。○释曰：谡、兴皆作起也。○注“《礼记》曰：尸谡”者，《祭统》文也。 还、复，返也。(○还音旋。) [疏]“还、复，返也”。○释曰：皆回返也。《春秋》书师还，又曰“至河乃复”之类是也。 宣、徇，徧也。(皆周徧也。○徇，辞峻切。) [疏]“宣、徇，徧也”。○释曰：皆周徧也。《大雅?江汉》云：“来旬来宣。”毛传云：“旬，徧。”郑笺云：“宣，徧。”是皆为周徧也。徇、旬音义同。 馹、遽，传也。(皆传车驿马之名。○馹音日。传，张恋切。) [疏]“馹、遽，传也”。○释曰：皆传车驿马之名。文十六年《左传》曰：“楚子乘馹会师于临品。”又僖三十三年云：“使遽告於郑。”又成五年曰：“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。 蒙、荒，奄也。(奄，奄覆也。皆见《诗》。) [疏]“蒙、荒，奄也”。○释曰：皆谓奄覆。《唐风》云：“葛生蒙楚。”孙炎曰：“荒大之奄。”《周南》云：“葛藟荒之。”故郭云“皆见《诗》”。 告、谒，请也。(皆求请也。○告音谷。) [疏]“告、谒，请也”。○释曰：皆谓求请也。成二年《左传》曰：郤克对齐侯曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾於敝邑之地。’”《诗》叙云：“无险诐私谒之心。” 肃、噰，声也。(《诗》曰：“肃噰和鸣。”) [疏]“肃、噰，声也”。○释曰：和乐声也。○注“《诗》曰：肃噰和鸣”者，《周颂?有声》文也。 格、怀，来也。(《书》曰：“格，尔来庶。”怀，见《诗》。) [疏]“格、怀，来也”。○释曰：谓招来也。○注“《书》曰：格，尔众庶”者，《商书?汤誓》文也。云“怀，见《诗》”者，《周颂?时迈》云：“怀柔百神。” 畛、厎，致也。(皆见《诗传》。) [疏]“畛、厎，致也”。○释曰：《曲礼》曰：“畛於鬼神。”昭元年《左传》：“叔向曰：厎禄以德。”《周颂?武》篇云：“耆定尔功。”毛传曰：“耆，致也。”王肃云：“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为厎，故注云“见《诗传》”。 侈、怙，恃也。(今江东呼母为恀，音是。) [疏]“恀、怙，恃也”。○释曰：皆依恃也。郭云：“今江东呼母为恀。”《小雅?蓼我》云：“无父何怙，无母何恃。”是也。 律、遹，述也。(皆叙述也，方俗语耳。) [疏]“律、遹，述也”。○释曰：皆叙述也，方俗语异耳。律管所以述气。遹者，述行之也。《大雅?文王有声》云“遹骏有声”之类是也。 俞、畣，然也。(《礼记》曰：“男唯女俞。”畣者，应也，亦为然。○畣音答。) [疏]“俞、畣，然也”。○释曰：皆然应也。“《礼记》曰：男唯女俞”者，《内则》文也。畣，古答字，故为应也。 豫、胪，叙也。(皆陈叙也。) [疏]“豫、胪，叙也”。○释曰：皆陈叙也。事豫备者，亦有叙也。《汉书》云：“典客，秦官，大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰：“鸿，大也。胪，陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又《庄子》云：“大儒胪传。”是也。 庶几，尚也。(《诗》曰：“不尚息焉。”) [疏]“庶几，尚也”。○释曰：尚谓心所希望也。○注“《诗》曰：不尚息焉”者，《小雅?菀柳》篇文也。郑笺云：“尚，庶几也。”以心所念尚即是庶几，义相反覆，故引之。 观、指，示也。(《国语》曰：“且观之兵。”) [疏]“观、指，示也”。○释曰：示谓呈见於人也。○注“《国语》曰：且观之兵”者，案《周语》：穆三将征犬戎，祭公谋