尔雅注疏-卷五·释宫第五.docxVIP

PAGE PAGE 1 尔雅注疏-卷五·释宫第五 扫 码 阅 读 [疏]“释宫第五”。○释曰：《易?系辞》云：“王古穴居而野处，後世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云：“黄帝作宫室。”《世本》曰：“禹作宫室，其台榭楼阁之异，门墉行步之名，皆自於宫。”故以“释宫”总之也。 宫谓之室，室谓之宫。(皆所以通古今之异语，明同实而两名。) [疏]“宫谓”至“之宫”。○释曰：别二名也。郭云：“皆所以通古今之异语，明同实而两名。”《释名》云：“宫，穹也，言屋见於垣上穹崇然也。室，实也。言人物实满於其中也。”是所从言之异耳。《诗》云：“作于楚宫。”又曰：“入此室处。”是也。古者贵贱所居皆得称宫。故《礼记》曰：“由士命以上，父子皆异宫。”又《丧服传》继父为其妻前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来，乃定为至尊所居之称。 牖户之间谓之扆，(窗东户西也。《礼》云斧扆者，以其所在处名之。)其内谓之家。(今人称家，义出於此。扆，倚。) [疏]“牖户”至“之家”。○释曰：牖者，户西窗也。此牖东户西为牖户之间，其处名扆。云“其内”者，其扆内也。自此扆内即谓之家。《说文》云：“家，居也。”《礼记》云：“已受命，君言不宿於家。”郭云：“今人称家，义出於此。”言其称家之义，本出於此也。○注“《礼》云”至“名之”。○释曰：云“《礼》云斧扆”者，案《觐礼》云：“天子设斧依於户牖之间，左右几。”郑注云：“依，如今绨素屏风也。有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼。”是也。云“以其所在处名之”者，言本牖户之间名扆。觐礼天子设屏风之扆於牖户之间，因名此屏风为扆。是以其在扆处，即名之曰扆也。 东西墙谓之序。(所以序别内外。) [疏]“东西墙谓之序”。○释曰：“此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏，故谓之序也。《尚书?顾命》云“西序东乡，敷重厎席”、“东序西乡，敷重丰席”及《礼经》每云“东序西序”者，皆谓此也。 西南隅谓之奥，(室中隐奥之处。)西北隅谓之屋漏，(《诗》曰：“尚不愧於屋漏。”其义未详。)东北隅谓之宧，(宧见《礼》，亦未详。)东南隅谓之。(《礼》曰：“埽室聚。” 亦隐暗。宧，夷。，要。) [疏]“西南”至“之”。○释曰：此别宫中四隅之异名也。云奥者，孙炎云：“室中隐奥之处也。”古者为室，户不当中而近东，则西南隅最为深隐，故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。《曲礼》云：“凡为人子者，居不主奥。”是也。西北隅名屋漏，东北隅名宧，东南隅名，亦隐暗之义也，与奥相类。故郭云亦也。○注“《诗》曰”至“未详”。○释曰：云“《诗》曰：尚不愧於屋漏”者，《大雅?抑》篇文也。郑笺云：“尚无肃敬之心，不惭愧於屋漏，有神见人之为也。屋，小帐也。漏，隐也。礼：祭於奥，既毕，改设馔於西北隅，而厞隐之处，此祭之末也。”孙炎云：“屋漏者，当室之白，日光所漏入。”郭云“其义未详”者，以孙、郑之说皆无所据，故不取也。注“宧见《礼》，亦未详”。○释曰：李巡云：“东北者，阳始起，育养万物，故曰宧。宧，养也。”《说文》亦云。郭云“亦未详”者，以颐养之字作颐，又室中四隅无取阴阳之义。与屋漏意同，故云“亦未详”也。○注“《礼》曰：埽室聚”。○释曰：《既夕记》云：“朔月，童子执帚却之，左手奉之，从散者而入。比奠，举席，埽室，聚诸，布席如初。卒奠，埽者执帚，垂末内鬣，从执烛者而东。”是其事也。 柣谓之阈。(阈，门限。)枨谓之楔。(门两旁木。)楣谓之梁。(门户上横梁。)枢谓之椳。(门户扉枢。)枢达北方谓之落时。(门持枢者，或达北檼以为固也。)落时谓之(道二名也。○柣，干结切。阈，域。楔，古黠切。枢，昌朱切。椳，於回切。音士。) [疏]“柣谓”至“之”。○释曰：此别门户上下及两旁之木名也。柣者，孙炎云：“门限也。”经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。俗谓之地柣，一名阈。《曲礼》云：“不履阈。”是也。枨者，门两旁长木，一名楔。李巡曰：“枨谓梱上两旁木。”《礼记?玉藻》云：“君入门，士介拂枨。”郑注云：“枨，门楔也。”楣，即梁也。吕伯雍云：“门枢之横梁也。”郭云：“门户上横梁。”《乡射记》云：“堂则物当楣。”是也。枢者门扉，开阖之所由也，一名椳。《易》曰：“枢机之发。”是也。其持枢之木或达北檼以为牢固者，名落时，檼即栋也。落时又名。是持枢一木有此二名也。 垝谓之坫。(在堂隅。坫，土耑也。)墙谓之墉。(《书》曰：“既勤垣墉。”)镘谓之杇。(泥镘。)椹谓之榩。(斫木櫍也。)地谓之黝。(黑饰地也。)墙谓之垩。(白饰墙也。○垝，古委反。杇，乌。椹，砧。榩，虔。黝，於纠反。垩，於故反。) [疏]“垝谓”至“之垩”。○释曰：此别宫室垣墉及修饰之名也。坫者，堂角也，一名垝。墙者，室之防也，一名墉。李巡曰：“谓垣墙也。”《郊特牲》曰：“君南乡於北墉下。”注云：“社内北墙