湖北省钢城第四中学2018-2019学年高二下学期期中考试历史试题 含解析.docVIP

PAGE 钢城四中2018—2019（下）5月考试卷 高二年级历史学科 时间90分值100’ 一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。 1. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A. 努力完善个人品德 B. 坚持个人独特性格 C. 勇于突破礼制束缚 D. 敢于反抗专制暴政 【答案】A 【解析】 试题分析：孟子“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C项和D项错误。 考点：古代中国的思想文化?百家争鸣?孟子 2.《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了 A. 王权神秘色彩的强化 B. 朴素人文主义色彩 C. 宗法等级观念的淡化 D. 天道与伦理完全分离 【答案】B 【解析】 【详解】从材料中的“《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了”可以看出，人们从对先祖鬼神的尊敬变为对现实中的人本身的关注，体现出朴素的人文主义色彩。故答案为B项。材料没有涉及王权，排除A项；材料没有反映宗法等级观念的变化，排除C项；D项中的“完全分离”说法绝对，材料不能反映，排除。 3.《史记·封禅书》曾记载“自古受命帝王，曷尝不封禅”，并从五帝之舜的封禅开始叙说。沿袭至秦汉之时，封禅逐渐成为帝王们的盛世大典。在泰山封禅升天，与鬼神通是封禅是否成功的一个重要信号。古代帝王封禅的主要目的是 A. 证明王权的合法性 B. 强化以农立国的治国理念 C. 宣扬天人合一思想 D. 确立道家学说的统治地位 【答案】A 【解析】 【详解】通过封禅仪式，实现“鬼神通”，说明王权与上天存在密切联系，从而证明王权合法性。故答案为A项。材料信息与以农立国没有关系，排除B项；封禅仪式只是为了证明王权与上天的关系，并非宣扬天人合一，排除C项；封禅仪式在道家学说形成之前即已出现，说明这一做法与道家学说无关，排除D项。 【点睛】封禅中的封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。封禅天地，是帝王向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。 4. “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时 A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇 【答案】B 【解析】 试题分析：依据所学礼属于积极的规范，刑则属于消极的规范，两者相辅相成，共成一体的礼”：正面、积极规范人们的言行。 “刑”：多指刑法和刑罚，对一切违法背礼行为进行处罚“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也。”这种礼刑互为表里，礼在则法在，礼失则刑补的状况，正是古人眼里的法律，所谓礼法是也。维护礼制属于儒家思想，强调刑法属于法家思想，材料强调礼法的关系互为表里，没有可以突出哪一家，所以A、C、D，说法不正确，所以选B 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·汉代儒学特点（外儒内法） 5.下表是《汉书》中对当时医学发展状况的历史叙述，据此可知，当时 史料 出处 汉建始二年（公元前31年）已有“本草待诏”的职位 《汉书·郊祀志》 元始五年（公元5年）曾“征求……本草等教授者来京师” 《汉书·平帝纪》 楼护少年时候“诵读医经、本草方术数十万言” 《汉书·楼护传》 A. 儒家经典为医学提供知识基础 B. 《伤寒杂病论》的成书条件成熟 C. 政府设有专门机构研究药物学 D. 民间钻研医术的氛围非常浓厚 【答案】C 【解析】 从表格中给的这些史料如“本草待诏”“本草等教授来京”以及民间百姓自小学习医术等等可以得知，西汉时期政府有专门机构研究药物学，也符合历史事实，故C项正确；从表格中不能直接得出“儒家经典为医学提供知识基础”这一结论，尽管中国古代医学与儒家经典关系密切，但是表格中并没有提到儒家经典的信息，故A项排除；《伤寒杂病论》成书于东汉末年，而《汉书》是记载西汉历史的史籍，从时间上来说，不可能在西汉就会得出东汉医术成书条件成书。而张仲景做《伤寒杂病论》是有感于东汉末年社会动荡、人民流离之苦而做，其成书条件固然有西汉时期医学的发展，但是该书在西汉的成书条件尚不成熟，故B项排除；“民间钻研医术的氛围非常浓厚”属于主观臆断，从表格中楼护的例子不能得出民间百姓普遍钻研医术的结论。 6. 《清史稿》记述，清代内阁“沿明旧名，例称政府”，但“内阁实权，远不逮明”，“内阁宰辅，名存而已”。造成这一现象