湖北省武汉市钢城四中2018-2019学年高二下学期期中考试历史试卷 含解析.docVIP

PAGE 钢城四中2018—2019（下）期中考试卷 高二历史 时间90 分值100’ 一、单项选择题（共24小题，每题2分，共计48分） 1.战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是 A. 孟子 B. 韩非 C. 墨子 D. 荀子 【答案】D 【解析】 【详解】从材料中的“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”来看，这位思想家主张礼法并用，属于荀子的主张。故答案为D项。孟子主张实行仁政，排除A项；韩非主张法治，排除B项；墨子主张“兼爱”“非攻”，排除C项。 【点睛】“隆礼”“重法”，是荀子基于人性恶理论对儒家思想进行改造而提出的主张。荀子认为，人生来就有欲，“目好色，耳好声，口好味，心好利”，有欲必有争，人性是恶的。因此要“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，即在发挥“礼义”的教化作用的同时，还要并用刑罚制服性情顽劣之人。荀子在性恶论的基础上，把儒、法两家对立的政治主张结合起来。 2.关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论，下面四种结论正确的是 A. 政治上的统一确保了思想上的统一 B. 董仲舒的学说不适应专制统治的需要 C. 思想上的统一为政治上的统一服务 D. 汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想 【答案】C 【解析】 试题解析：本题主要考查汉代儒学成为正统，旨在考查正确评述相关史实的能力。A、D两项均为“大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的关系，与设问要求“‘罢黜百家，独尊儒术’与‘大一统’的关系”不符，故排除；董仲舒的学说不仅仅包括“罢黜百家，独尊儒术”，故排除B项；董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的学说有利于实现思想的统一，从而更好地维护“大一统”的局面。故本题应选C项。 3. 有学者认为：“明清之际，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中“异质的新思想系统”出现的根本原因是( ) A. 资本主义萌芽的出现和发展 B. 西方启蒙运动思想的深刻影响 C. 程朱理学失去了其统治地位 D. 中国自然经济崩溃和瓦解 【答案】A 【解析】 试题解析：本题考查的是调动和运用知识的能力，重点关注的是明清之际反封建民主启蒙思想。明清之际反封建民主启蒙思想出现的背景是商品经济发展和资本主义萌芽的出现，A项正确；通常情况下，根本原因都是从经济方面去思考。B错误，当时中国实行闭关锁国政策，C不符合事实，D出现于鸦片战争后。 考点：中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想· 原因 4.史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有 A. 发明造纸术 B. 发明司南 C. 发明火药 D. 发明活字印刷术 【答案】D 【解析】 试题解析： 本题主要考查古代中国的科技成就，旨在考查再认再现相关所学的能力。A、B、C、D四项分别发生于西汉、战国时期、唐代和北宋，故由题目中的时间“赵宋”即可选出D项。 5. 陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了 A. 北洋军阀与民主政治的尖锐对立 B. 尊孔与民主共和绝对不相容 C. 传统道德与君主专制的相互依存 D. 尊孔潮流与君主专制的内在联系 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查新文化运动。题干材料主要是揭示了尊孔复古与民主不相容，以孔子为代表的儒家思想是维护封建专制统治的工具，要实行民主政治，就必须反对尊孔。所以应选B。 考点：近代中国的思想解放·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动 6. 江泽民同志曾经指出：“中国文化建设，不能离开人类文明的共同成果。”以下史实能证明这一结论的是： ①鸦片战争后，“向西方学习”的新思潮萌发 ②19世纪90年代，维新变法运动兴起 ③19世纪末20世纪初，“走向共和”的民主思想广泛传播 ④1915年新文化运动的兴起 A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ②④ 【答案】A 【解析】 试题分析：中国向西方学习的过程，就其内容看，经历了由器物（技术）→制度→思想的过程。依据所学知识可知道，鸦片战争后开始了向西方学习的探索，形成了开眼看世界的探索，19世纪默契到20世纪初期，资产阶级的维新变法和辛亥革命掀起了向西方学习政治制度的高潮；1915年新文化运动是向西方学习思想文化的运动。 考点：思想解放的潮流·维新思想·维新变法；近代中国的民主革命·辛亥革命·辛亥革命的影响；思想解放的潮流·开眼看世界思潮·林则徐向西方学习的思想与活动。 7.“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律