必修(3)罢黜百家独尊儒术(很好的复习课件).pptVIP

复习目标： 1、知识与能力 知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实； 理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位； 探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。 2.教学重点、难点 重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 第一部分：知识梳理、重难点突破 秦暴政而亡后建立的汉朝又采取何种治国思想？原因何在？有何影响？ （1）治国思想：道家“无为而治”思想 含义： “无为”：遵循自然的法则而不妄为、不胡为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。“无为而治”决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。通过“无为”达到“有为”的目的。 （2）原因： ①秦末战火频繁，社会经济破坏严重； ②汲取秦亡教训，为了恢复生产和安定人心。 （3）具体政策：与民休息 对内——轻徭 薄赋 （减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋役等） 对外—— 与匈奴“和亲” （4）影响： 积极影响： 经济恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 消极影响： ①王国问题：王国威胁中央； ②土地问题：土地兼并剧烈，阶级矛盾尖锐； ③边患问题：匈奴为患。 潜伏着严重的社会危机，威胁着西汉的稳定。 ①汉朝经济实力得到恢复、增强，国力日盛； ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并剧烈、匈奴为患等问题； ③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势（目的） 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ ①汉武帝时国力强盛，但危机潜伏（王国势力威 胁中央、土地兼并、匈奴侵犯、阶级矛盾尖锐）要求加强君权和中央集权；董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等思想，迎合了当时汉武帝加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要；加强君权的需要；缓和阶级矛盾、稳定统治秩序的需要。 ②统治者的“有为”，政治上的统一要求思想上的统一。 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力、割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 2、既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？对儒学发展有何影响? （1）汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。（外儒内法） （2）汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。 4、汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术，有何历史影响？ 积极： （1）适应了加强专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一。（“大一统”与“神话皇权”）； （2） 促进传统主流文化的进步，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位； （3）推动了教育的发展。 消极： （1）新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； （2）实质是思想文化专制；不利于学术发展。（结束了各学派思想平等竞争的局面，一定程度上钳制了思想，不利于文化自由、多样性的发展） 第二部分：复习拓展链接 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的？请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 有道理 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制的需要。 特别提示：汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”虽然都是为了加强思想控制，但前者通过思想上的统一巩固了政治上的大一统，光大了儒学，而后者则起了钳制思想，摧残文化的恶劣作用。 材料： 春秋时期，孔子周游列国十四年，积极推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。而汉武帝时期，董仲舒的新儒学思想却得到了采纳，并成为官方哲学。 思考：指出造成两种主张不同结局的原因？ （1）春秋时期诸侯争霸，孔子“仁” 、“以德治民，反对苛政和任意刑杀”的主张不符合统治者大国争霸的需要；春秋处于社会大变革时期，孔子主张恢复周礼，不适应时代的发展趋势；周王室衰微，恢复周礼的主张缺乏政治保障。所以不被重视。 （2）董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”等思想，适应了汉武帝加强中