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1、当前我国思想道德建设的重点和难点;一、思想道德建设的地位和特点;1、思想道德建设在当前文化建设中的地位;2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义;2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义;2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义;2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义;2、思想道德建设在我党历史语境中的特殊含义;3、思想建设与道德建设的一般特征;3、思想建设与道德建设的一般特征;毛泽东:“世界上没有什么超功利主义,在阶级社会里,不是这一阶级的功利主义,就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的功利主义者,我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的,所以我们是以最广大和最远为目标的革命功利主义者,而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。” ;道德的功利特征
功利原则的局限
道德的超功利特征
超功利原则的局限
功利与超功利的统一;功利原则的局限;功利原则的局限;道德的超功利特征;“予子天下,而杀予之身,子为之乎?必不为。
何故?则天下不若身之贵也。
争一言以相杀,是义贵于其身也。
故曰:万事莫贵于义。” ;道德的功利特征
功利原则的局限
道德的超功利特征
超功利原则的局限
功利与超功利的统一;二、思想道德建设的现状及相关分析;4、思想道德建设的现状及其原因;5、当前我国社会转型的性质;三、思想道德建设的总体思路;6、思想道德建设的内容框架;7、思想道德建设的基本方向;(1)与社会主义市场经济相适应;(2)与社会主义法律规范相协调;(3)与中华民族传统美德相承接;8、思想道德建设的根本原则;四、思想道德建设的几个重点难点问题;9、道德与信仰;(2)信仰为道德提供的支撑 ;为天地立心,
为生民立命,
为往圣继绝学,
为万世开太平。;儒家对待宗教的态度:
荀子:“百姓以为神,君子以为文。”
孔子:“子不语乱、力、怪、神。”——理性的态度
“敬鬼神而远之”。——虔敬与理智的平衡
“祭如在,祭神如神在。”——礼的象征系统;(3)信仰的双重结构 ;(4)当前的难题 ;10、价值的冲突和重建;11、基本行为准则与更???道德目标
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