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柏拉图“灵魂马车”神话的爱欲教化研究.pdf 51页

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学校代码:10200 学校名称:东北师范大学 分 类 号:B1 研究生学号:2016101492 硕士学位论文 柏拉图“灵魂马车”神话的爱欲教化研究 Study on the Paideia of Eros in Plato's Myth of Chariot 作者:刘昊驰 指导教师:罗兴刚 副教授 一级学科:哲学 二级学科:外国哲学 研究方向:古希腊哲学 学位类型:学术硕士 东北师范大学学位评定委员会 2019年 6 月 摘 要 作为柏拉图笔下的基本神话,“灵魂马车”神话揭示出了柏拉图的四大基本 学说——灵魂不死说、相论(理念说)、回忆说、爱欲说。 人的灵魂内部存在着爱欲与理性的区分,其中神圣的爱欲迷狂实际上就是灵 魂深处的形而上学冲动;构成灵魂的理性、节制、勇敢之间存在着冲突,只有理 性应居于领导地位时才能保持灵魂的和谐有序;灵魂被划分为九种类型,并依据 回忆在不同的生活类型间做出选择——或升或降、或赏或罚,灵魂要为自己的选 择负责。 灵魂实际上是充满爱欲的,由对美少年的爱欲开始,最终面向美的相,灵魂 踏上了一条上升之路。教化正是要激发灵魂中潜在的爱欲,引导灵魂走向世界的 整全与爱欲的真实。在此过程中,灵魂最终将获得有关自己的知识。 对修辞术的批判,显示了在哲学中存在着神话与逻各斯的张力。在现实的教 化过程中,便应采用“执两用中”的方法,面对理性或非理性的灵魂时分别采用 逻各斯或神话的方式来实现灵魂的上升与转向。 哲学与爱欲的结合,使哲学摆脱了以往自然哲学家与智者们在城邦中所面临 的困境。柏拉图通过充满爱欲的苏格拉底这一哲人形象,令哲学既摆脱了阿里斯 托芬对其肆心的指责,也摆脱了普罗塔哥拉式的对灵魂本性不加区分的鲁莽。在 此意义上,苏格拉底-柏拉图哲学最终实现了对于政治的超越。 本文正是通过——第一部分:“灵魂马车”神话的故事内涵;第二部分:“灵 魂马车”神话本质上揭示的是灵魂上升历程;第三部分:灵魂上升根本上是爱欲 的教化,教化就要讲究方法;第四部分:灵魂面对的爱欲教化最为困难的问题是 要面对现实政治的危险——四个部分展开论述的。 关键词:柏拉图;《斐德若篇》;神话;爱欲;教化 I Abstract As the basic myth in Plato’s works, the myth of chariot reveals Plato's four basic theories -- immortality of soul, eidos (Idealism), the doctrine

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