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关于中医学的古代哲学基础论文 　　 　　本文以精气学说、阴阳学说和五行学说的概念范畴及其在中医学中的应用来梳理中医学的古代哲学基础进一步从哲学角度对中医理论的窘况提出几点反思意见 　　 　　哲学是人类对世界的思考和认识因此分为主观和客观两种；而科学是可重复的客观规律因此哲学包括科学在主观哲学中一种是站在特定角度可验证的主观真理（如果论述所处角度就成为科学）；另一种是从未验证却认为是对的包括宗教和迷信中医是一种哲学是建立在中国古代哲学思维模式基础之上具有其独特的中医药理论思维方式的医学体系中医学作为一种以中国古代哲学为基础的建构医学体系其形式必然表现出中国古代哲学的基本原理即以阴阳、五行、精气学说为主旨其核心是阴阳和五行其中尤以阴阳为所有理论体系构建的基础精气学说、阴阳学说和五行学说是中医学理论体系的重要组成部分 　　 　　1精气学说 　　 　　精气学说是一种古代哲学关于宇宙生成及发展变化的认知体系其自身认为：宇宙的本源是精气以精气为介导的宇宙是一个万物相通的有机整体；作为宇宙万物之一的人类其构成亦离不开精气；精气是存在于宇宙之中而又运动不息的精微物质其自身的运动形式是推动宇宙万物发生发展与变化的原动力《周易·系辞上》说:“精气为物”认为精气是构成宇宙万物的本源精又称精气在中国古代哲学认知体系中一般泛指气是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的精微物质在某些情况下专指气中的精髓部分是构成人类的本源现代唯物主义哲学中物质是世界的根本观点与精气学说的物质观颇为相似中国古代哲学范畴中一个最重要、最基本的范畴是气其普遍的范畴是中华民族所独有的两汉时期兴起的“元气一元论（又称“元气论”)对中国传统文化具有极其深刻的影响成为中国古人认识世界的认识论 　　 　　古代哲学精气学说奠基于先秦、两汉时期这一时期正值中医学理论体系的形成时期因此古代哲学精气学说对中医学理论体系的形成尤其是中医学精气生命论和整体观的雏形产生了极为深刻的影响中医学的精气学说是阐释人体内精与气的本质、来源、分布、功能、相互关系以及与脏腑经络关系的系统理论古代哲学精气学说关于精或气是宇宙万物本源的认识影响到中医学中便形成精是构成人体生命的本原气是人体生命的动力人体的脏腑形体官窍皆由精化成形人体的各种机能皆由气机推动和调控产生运动变化的理论中医学的精气学说融入了古代哲学精气学说的精髓将其作为一种思维范式构建其中与其固有的理论和实践相融洽兴起了中医学独特的精气生命认知理论但是古代哲学精气学说认为精气的概念涵盖了自然、社会、人类的各个层面自然、社会、人类及其道德精神获得统一的物质基础是精气；宇宙万物的本原是精气精气充塞宇宙中各个万物形体之间具有信息交融的媒介作用使天、地、人之间产生感应这些深邃的哲学思想渗透到中医学理论体系中拔升了中医学的同源性思维和相互联系的认知观形成了阐述人体自身完整及人与自然、社会环境天人相应的整体观念 　　 　　2阴阳学说 　　 　　阴阳学说是阐释阴阳的定义及其运动变化规律并以此阐述宇宙形体物理的发生、发展和变化的一种古代哲学体系是中国古代朴素的对立统一理论亦是古人探索宇宙本源和阐释宇宙变化的一种辨证观念属于中国土生土长的唯物论和辨证法的范畴阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括“阴阳者一分为二也”阴阳学说认为世界的整体是物质性的阴阳二气的对立统一、相互作用的结果推动了世界本身形体的产生发展和变化通过中医学的中国古代哲学基础的发展研宄及思维模式和方法论的初探以此来解释宇宙自然和生命本体事物的发展和变化如《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也”阴阳学说对中医理论的指导促使中医学逐渐形成了独特的思维范式普遍用来解释人体正常的生命活动及病态生命的原因和变化过程从而更好地诊断和防治疾病使之成为了中医学理论体系中的重要组成部分阴阳学说在疾病防治的认识中具有举足轻重的指导作用“法于阴阳”根据四时阴阳的变化情况养生防病；根据病症的阴阳偏盛、偏衰情况确定治疗原则：阴阳偏盛者损其有余；阴阳偏衰者补其不足然后再根据药物的四气五味和升降浮沉的阴阳属性立法方药调整疾病过程中的阴阳失调使之阴平阳秘从而达到驱除病邪、恢复正气的目的 　　 　　3五行学说 　　 　　五行学说是中国古代的系统论和阴阳学说一样注重于事物的矛盾作用和事物的运动和变化形式从事物的结构元素关系及其运动变化形式探索和阐释宇宙物质形体间的运动及动态平衡五行一词首见于《尚书》《尚书·周书·洪范》曰：“稣埂洪水泪陈其五行”文辞对五行的特质从哲学角度作了高度的抽象概括,指出五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爱稼墙”其中的五行不单单只是金、木、水、火、土五种具体物质元素而是从中抽象上升为哲学的理性范畴五行学说是探究金