试论唐文治先生的文章学思想.docVIP

PAGE PAGE 1 试论唐文治先生的文章学思想 　　摘要：《国文经纬贯通大义》是民国时期国学大师唐文治先生的重要著作。其在文体安排上，以“古文四象”为理论基础，打破了文体之间的局限，注重对文章具体创作技法的讨论，重视对儒家文化精神的弘扬，并对文章学中的音韵理论提出了创造性见解，体现出唐文治先生独特的文章学思想。 　　关键词：唐文治《国文经纬贯通大义》文章学 　　唐文治先生的《国文经纬贯通大义》是民国时期一部重要的文章学著作。从体例上来看，它是一部评点式的古文选本。全书列古文写作方法44种，并对每一种文法的特点和适用范围进行了简要阐释，再按文法分类选文，共选历代文章237篇（含《诗经》38篇，唐文治文11篇），然后再结合文法对每篇选文做具体分析和评点。这本书既体现了民国时期文章学著作的时代色彩，又有其自身独有的特色。具体的看，主要有以下几个方面： 　　其一，本书在文体的安排上，体现出唐文治先生自己独特的文章学思想。辨体是中国古代各体文学理论都很重视的一个核心命题，且出现过像吴讷的《文章辨体》和徐师曾的《文体明辨》等专门的辨体类著作，但是在《国文经纬贯通大义》中，却很容易看出唐文治先生对于文体的认识和分类方法与传统文章学的辨体意识有明显不同。即唐先生是按照古文创作的具体技法来分类的，而非文体本身。初步看来，这种分类法是以其关于古文四象的理论认识为基础的。所谓“古文四象”本是桐城派古文法中一种较为重要的文章学理论，唐文治先生在自己的文章学理论中对之加以演绎和发展。概括地说，即认为古文的风貌特征可以概括为太阳气势、太阴识度、少阳趣味、少阴情韵四种。各种风貌特征是由作者不同的先天气质和后天写作环境以及具体的写作内容综合决定的，而学习者在学习古文的过程中应该首先辨明所学文章的阴阳刚柔之性质。正是在这样的理念指导下，唐先生以文章的阴阳刚柔的不同风貌特征将文章进行分类，而不是以传统的文体分类法进行分类。这种分类法自然有其值得商榷的地方，留待别论。这里单看此种分类方法的特别之处，那就是打破了文体之间的局限，从而将各种文体中最突出的技法提炼了出来，供学习者比较和参考，这样就能使学习者更清晰地理解每一种技法的特征。这其中尤为值得提出的，就是作者大胆地对《诗经》中的诗歌创作技法多方面的吸收，从而将诗歌的很多创作技法广泛地应用于了古文创作中。书中一共引用了38篇《诗经》中的作品，其数量不可谓不多，而且这38篇作品广泛分布于八卷的各种文法中，其写作方法的体现形式不可谓不多样。虽然唐文治历来重视儒家的经典著作，但是在一部古文选本中选录如此多的《诗经》中的作品，并且将从这些作品中归纳出来的写作方法应用于古文教学中，在中国古典文章学史上无论如何都可以称得上是一个创举。单凭这一点，这部书便有其无可替代的学术价值。 　　其二，这部著作注重对文章具体创作技法的讨论，在著作中作者详细列举了44种写作方法，这44种写作方法涉及了文章立意、布局、线索、剪裁、词法、句法、音律、格调、境界、叙事、描写、议论、抒情等诸多方面，可谓周全详尽，且在每法下皆说明适用于何种文类及写作的要点。这正如作者在《国文经纬贯通大义?例言》中所说的：“余尝教学生读文作文，必须辨阴阳刚柔性质之异。惟辨性质尚易，而得用法较难。是编于每法下，著明适用于某种之文。学者用心潜玩，触类旁通，自有因时制宜之妙。” 　　我国古代的文章学不乏有注重对文章具体技法讨论的著作，远的有元代陈绎曾的《文荃》、明代朱荃宰的《文通》等等，近的有同处民国时期的来裕恂的《汉文典?文章典》和徐昂的《文谈》等，这些著作都对文章的具体技法有很深入和细致的讨论，也各有其独到之处。那么，唐文治的这部著作有什么不同之处呢？ 　　总的来看，《国文经纬贯通大义》在对文章具体技法进行讨论时，至少有两点是较为独特的。 　　首先便是注重线索，所谓的线索即作文的脉络，它是贯穿文章的结构性要素。作者在书前的《例言》中便强调学者读文，前十遍便要求其线索之所在，并认为这是最重要的。而书中在对具体文章进行圈点品评时，也以线索为重，所谓“昔人圈点所注意者，多在说理、炼气、叙事三端……是编精意，专在线索，而线索专在圈点”，这里可以看出唐文治的圈点式评文与前人的圈点式评文是不同的，这个不同之处就在于唐的评点更专注于文章线索，唐文治认为这样做的好处在于，“学者得此指点，并详玩评语，举一反三，毕业后可得无数法门矣”。作文专重线索，这是唐文治对古典文章学作出的又一重要贡献。 　　其次是对文章学中音韵理论的发明。由于古典诗歌和音乐天然的关系，音韵理论在中国古典诗学中讨论的比较多，在文章学中则较少涉及。据笔者掌握的资料看，将音韵理论引入文章学写作和文章学讨论中，是由桐城派后裔湘乡派的领袖曾国藩提倡起来的，后经曾的得意弟子吴汝纶传授给唐文治，从而得以发扬广大。正如唐文