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至诚可参天地 子 思 唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。 韩非(约前280—前233),汉族,战国末期著名思想家,法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王歇(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生。作为客居秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书,共五十五篇、十余万字。里面的文章,风格严峻峭刻,干脆犀利,里面保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。主张君主集权,提出重赏罚,重农战,反对儒、墨“法先王”(效法古代君王对国家的管理),主张变法改革。 曾子杀猪 韩非子 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反,为女杀彘。”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。 孝 行 吕不韦 凡为天下,治国家,必务本而后末。所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也。务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也。务本莫贵于孝。人主孝,则名章荣,下服听,天下誉。人臣孝,则事君忠,处官廉,临难死。士民孝,则耕耘疾,守战固,不罢北。夫孝,三皇、五帝之本务,而万事之纪也。 塞下曲六首(其一) 【唐】李白五月天山雪, 无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。 从军行(其二) 【唐】王昌龄? 琵琶起舞换新声, 总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽, 高高秋月照长城。 登 陇 【唐】高 适?陇头远行客,陇上分流水。流水无尽期,行人未云已。浅才通一命,孤剑适千里。岂不思故乡?从来感知己。 江 汉 【唐】杜甫 江汉思归客, 乾坤一腐儒。 片云天共远, 永夜月同孤。 落日心犹壮, 秋风病欲苏。 古来存老马, 不必取长途。 行军九日思长安故园 【唐】 岑参强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开。 闻 雁 【唐】韦应物?故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。 题 稚 川 山 水 【唐】戴叔伦?松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思,隔水青山似故乡。 夜上受降城闻笛 【唐】 李益回乐烽前沙似雪。受降城外月如霜。不知何处吹芦管, 一夜征人尽望乡。 与浩初上人同看山寄京华亲故 【唐】 柳宗元 海畔尖山似剑铓, 秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿, 散上峰头望故乡。 生查子·元夕
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