第二讲 先秦文学诗经.pptVIP

第二讲 先秦文学——《诗经》 一、《诗经》简介 1、时间跨度：西周初年——春秋中叶约五六百年（个别也许作于殷商末年）地域跨度：约现今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部一带； 2、作品数量：诗三百；305篇（另有《小雅》中的六篇，有目无诗） 3、组成部分 （1）《风》（十五国风：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风）——“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰‘风’”（毛诗大序）； （2）《雅》（《小雅》、《大雅》）——“雅者，正也，言王政之所由废兴也。（毛诗大序）VS”雅同风，乐歌名，是秦地乐调。周秦同地，俱在今陕西，该地乐调被称为中原正声。朱熹《诗集传》：“正小雅，宴飨之乐也；正大雅，会朝之乐，受厘陈戒之辞也。”）； （3）《颂》（周颂、鲁颂、商颂） 颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。（毛诗大序） 4、四家诗与解经 焚书坑儒VS罢黜百家、独尊儒术 汉初传授《诗经》学的四个学派：齐之辕固生、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。（简称齐、鲁、韩、毛四家）前三家属今文经学派，毛诗属古文经学派。 毛苌为《诗经》作注，东汉郑玄作笺。 望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 （金·元好问《论诗》之十二） 二、《诗经》的成书 @诗歌的起源 （ 闻一多《文学的历史动向》） 文学起源的“劳动说”、“游戏说” 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。（毛诗大序） 诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也，三者本于心，然后乐器从之。—— 《礼?乐记》 1、采诗、献诗说 天子五年一巡守。。。命太师陈诗以观民风。（《礼记 王制》） 周王朝设有专门机构，采诗官名“酋人或行人”，负责采集、整理，配以音乐，再推广到有关诸侯国。《国语》：公卿列士陈诗； 《周礼》：“太师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”“大司乐以乐语教国子。”（保管、教授） @外交场合“赋诗言志”强化学诗风气。（孔子：不学诗，无以言） #王者所以观风俗，知得失，自考正也。（《汉书 艺文志》） #采诗官，采诗听歌导人言，言者无罪听者戒，下流上通上下泰，周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。（唐·白居易《新乐府》第五十首） 2、删诗说 古者《诗》三千余篇，及至 孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺。——始于衽席（男女情爱；太平安乐生活），故曰《关雎》之乱以为《风》始；《鹿鸣》为《小雅》始；《文王》为《大雅》始；《清庙》为《颂》始——三百五篇。孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。（《史记·孔子世家》） （注：此种说法，已基本被否定。1、孔子称“诗三百”；2、《左转》引诗95%见于《诗经》；孔子“校正乐调”） 3、整理、编定说 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语 为政》）（傅斯年《诗经讲义稿》“诗三百”为专有名词[《论语》中始出现，凡两见]，据此认为孔子之前《诗经》已成书；“专名说”无旁证）（教化意图：政治与德性） 三、《诗经》的主要内容 1、祭祖颂歌和周族史诗（《生民》“诞寘（同“置”）之隘巷，牛羊腓字（覆庇义 ）之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路”） 2、农事（《七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发（bìbo风寒冷），二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁（yè给在田间耕作的人送饭 ）彼南亩。田畯（jùn指中国西周时管理奴隶耕种的官。）至喜”。） 3、燕飨（《小雅?鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行”。） 4、怨刺揭露统治者的丑行 《邶风· 新台》：“新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，籧篨（qúchú癞蛤蟆）不鲜。”（刺卫宣公劫夺儿媳。与后母私通生伋，为之娶齐女，闻女美甚，遂造新台于河上而截占之。） 《齐风· 南山》斥责齐襄公与同父异母妹私通。 《硕鼠》、伐檀》 5、战争徭役 《秦风? 无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！” 《小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟