小学语文论文：用童话营建儿童的精神家园.docVIP

PAGE PAGE 5 用童话营建儿童的精神家园 [摘要] 从家庭、学校到社会，有识之士越来越关注儿童的精神家园，重视儿童在精神、人格上的修养。儿童文学以善为美，劝人为善，童话更是儿童喜闻乐见的形式，它在精神层面上影响着儿童。在“享受童话”的实验中，童话提升着孩子的人生境界，培养起他们对人的终极关怀，潜移默化中奠定下坚实的人文底蕴。 关键词：童话 精神家园 一、诘问篇 来自家庭的诘问 台湾作家张晓风写过一篇文章，名为《我交给你们一个孩子》，那是她望着开始上小学第二天的儿子走出长巷前去学校的背影，生出的忧虑： 他开始识字，开始读书，当然，他也要读报纸、听音乐或看电视、电影，古往今来的撰术者啊！各种方式的知识传递者啊！我的孩子会因你们得到什么呢？你们将饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕？他会因而变得正直忠信，还是学会奸猾诡诈？当我把我的孩子交出来，当他向这世界求知若渴，世界啊，你给他的会是什么呢？ 来自学校的诘问 校园里灰色童谣泛滥，“读书苦，读书累，读书还要交学费，不如加入黑社会，有的吃，有的穿，还有美女陪着睡！”类似的灰色童谣挂在稚气未脱的孩子嘴边，怎能不令学校和家长忧心忡忡——孩子会不会受其暗示和影响而学坏？于是，批评、教育、劝解、禁止，但是，灰色童谣在儿童中依然有着很好的“市场”，充当着孩子枯燥单调生活的调味剂。孩子们惟有靠这些灰色童谣才能宣泄内心的负面情绪吗？ 来自社会的诘问 在网上“海宁论坛”里看到了一个帖子——“谁来关心中国儿童的精神家园？”哀叹中国的童话创作落后于人，哀叹中国儿童文学的缺失，哀叹中国人文教育的缺失。网友的回复同样沉重：? ? 担心儿童的精神家园，好比在担心中国的未来。如何让我们的社会健康成长运行，就需要在下一代身上努力。记得我们的鲁迅先生是很关心下一代青年的，在他的文章中包含着对青少年的爱。那么，我们现在是不是也应该把更多的视角关心到儿童的精神家园，而非物质的享受？ 二、分析篇 无论是来自母亲、学校还是社会的诘问，归根到底是对儿童精神家园的深切关注。作为教育工作者，有责任成为儿童精神家园的营建者和守护神，我们该从何切入呢？早在上世纪20年代之初，文学大师郭沫若在《儿童文学之管见》中指出：“人类社会根本改造的步骤之一，应当是人的改造，人的根本改造应从儿童的感情教育，美的教育着手。”他认为：“文学于人性之熏陶，本有宏伟的效力，而儿童文学尤能于不识不知之间，引导儿童向上，启发其良知良能。……是故儿童文学的提倡对于我国社会和国民，最是起死回春的特效药。……”儿童富于幻想，理性思维偏弱，现实感比较缺乏，童话的幻想打破了日常生活中的各种局限和羁绊，引导儿童从平常状态中超越出来，在理想世界里畅游。鲁迅在《阿长与三海经》中曾记述了自己童年时对《三海经》的向往，他常常叨念的《三海经》从长妈妈那里得到了，那个版本从纸质到图象都十分粗拙，却成了他的“宝书”，因为里面有人面的兽、九头的蛇、一脚的牛……这些角色组成了奇妙的故事，而这样的超出现实的角色和故事只有在神话或童话中才能发现。儿童生活是需要梦想的，而童话则可以充当满足儿童梦想需要的最自然的精神食粮。难怪在民国初年，鲁迅兄弟便皆有共识：儿童的生活是与成人不同的，他有自己独特的精神世界，我们成人应当探究、认识这个世界并予以尊重，大胆向儿童提供童话。 许多人格心理学家都曾分析过童话所具有的富含象征意义的主题。他们指出，虽然儿童不能有意识地理解这些象征的意义，但这些象征对铸造孩子对未来的信心和希望，铸造他们克服困难的意志和决心有着重要的作用。美国心理学家弗洛姆称童话是“被成人遗忘的（童年时的）语言”，但仅仅是被意识所遗忘，因为童话所包含的智慧已深深植根于儿童的无意识之中，即使儿童后来长大成人，这些无意识中的内容依然会存在于心灵深处。 童话对儿童来说具有重要的发展价值，对教师和父母来说具有重要的教育学意义。童话与儿童的精神世界是非常契合的，我们可以以童话为切入点，让儿童大量接触童话，通过生动的故事情节和鲜明的人物形象，来启迪儿童认识人生的价值，提升整个精神境界。苏教版的语文教材收录了许多优秀的童话，但是，长期以来，学校教学重理性重知识，而轻感受轻浸润，没有把童话真正当作文学来阅读和欣赏，仅仅是用它来作为识字、习句、作文的范文，这在一定程度上削弱了童话这一文学形式固有的功能，削弱了它在学校教育上的本质意义。 三、实践篇 在日常的教学中，如何让美丽的童话植根于儿童的精神世界呢？我们在低中年段进行了“享受童话”的实验，主要通过听童话、学童话、读童话、讲童话、画童话、演童话、编童话来引导孩子爱童话。惟有爱，思想情感才会受到濡染，得到优化。针对教材中精美的童话，教学中我们重视激发学生的感情，调动学生的想象，重视指导学生有感情地朗读和复述，并在此基础上组织学生