词的本义、引申义修改稿.pptVIP

第三节词的本义和引申义 从词的义项多少来给词分类：单义词和多义词。 只包含一个义项的词称为单义词，如“勖”（x ù ）这个词就只有“勉励”一项意义。《诗经·邶风·燕燕》：“先君之思，以勖寡人。” 包含有几个互相关联的义项的词叫多义词。 古汉语词汇中，单义词少，多义词很多。单义词的词义比较容易掌握，多义词的义项比较复杂。 一 、词的本义和引申义 1.词的本义、引申义 上古文献所能证明的词的本来的意义就是词的本义；由本义派生出来的意义就是引申义。 发 《说文》：“射发也。从弓，癹（pō?）声。” 君子引而不发，跃如 也。（《孟子·尽心上》） 齐军万驽齐发。（《史记·孙吴列传》） 射出箭是本义，出发、发出、打发等都是引申义， 引 《说文》：“开弓也，从弓丨。” “开弓”是其本义，“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的引申义。 引申义可以有一个、几个、十几个、甚至几十个，这些意义都跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。 离本义近的叫近引申，也叫直接引申。 离本义远的叫远引申，也叫间接引申。 朝 甲文作 ，本义为早上。古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见；由此引申为朝廷、朝堂；由朝廷又可引申为朝代。这几个意义关系如下图： ①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代 本义 直接引申义 间接引申义 注意： 词的本义是词的本来意义，但不一定是词的原始义。语言的历史要比文字悠久得多，那些早在汉字产生以前就已出现的汉语词，它们当初的意义是什么，由于没有文献可考，我们无从得知。我们所讨论的，只能是文献语言范围内的词义引申。 词的本义也不一定是常用义，同现代汉语所说的基本义有区别，特别是那些以假借方式造成的词更是如此。 字 本义是生孩子。《说文》：“乳也。”《广雅·释诂》：“生也。” “文字”和“名字”中的“字”都是引申义。 引申义成为常用意义，而本义“生孩子”已经消亡。 而 本义是络腮胡子。《说文》：“颊毛也”。 被借用作虚词后，本义湮没了，连词用法成了它的常见用法。 2.如何探求词的本义 例字分析 及 《说文》：“及，逮也，从又从人。” “望尘莫及。” “及庄公即位，为之请制。” 诛 从言朱声。 “于予与何诛？” “口诛笔伐” “窃钩者诛，窃国者为诸侯。 再如：理、解、责（见王力教材p94、96） 注意： 在探求词的本义时必须依据古文字形，如：莫 、朝 、射 等字，只有依据古文 形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。 许慎的《说文解字》从字形来探求本义，它是我国这方面一部最早又最系统的著作。虽然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字分析错了，但至今对我们分析和了解词的本义仍然有很大的作用。 二、引申义和本义的联系方式 1.相似关系：引申义和本义所指称的对象有某种相似之处。 2.相关关系：引申义和本义所指称的对象相互关联，彼此牵涉。 3.相因关系：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。 4.动静关系、时空关系、礼俗关系 说明下列各词引申义与本义的联系方式 1. 年：稻谷成熟——时间单位 2. 宗：祖庙——祖宗 3. 省：视、察看—看望父母、尊长 ↘检查、反省 4. 鄙：边邑—质朴、厚道——浅陋、庸俗 三、 词义引申的途径 1、连锁式引申 词义引申脉络由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样，我们把这种引申脉络称作连锁式引申。 2、辐射式引申 所有的引申义之间是并列的关系，都是直接从本义引申而来的直接引申义，就象是以本义为中心向四周辐射出来的一样，这种情况叫作辐射式（或放射式、多向式）引申。 要：金文作 、 ，《说文》：“要，身中也。” “要”的意义可以描述如下： ①腰（人体的中间部分） ②中间（事物的中间部分） ③拦截（迫使他人中途停止前进） ④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥需要（期待某种欲望得到满足） ①腰→ ②中间→ ③拦截→ ④要挟→ ⑤求得→ ⑥需要 ①昔楚灵王好细要。（《墨子·经说》） ②是王之地一经两海，要绝天下也。《战国策·秦策》中间 ③吴人要而击之，获邓廖