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《长生殿》的解读
《长生殿》主要讲述的是唐代李隆基与杨玉环的帝妃之恋。通过这段帝妃之恋来表达出《长生殿》这部作品的主题。剧中所描写的李隆基与杨玉环统治集团同广大人民的矛盾、安禄山的叛乱等,是这一爱情故事的社会背景,它加深了作品爱情主题的内容。
李隆基与杨玉环的爱情故事,从产生以来,历史记载、 民间传说、 文学作品都对其有着不同程度的反映,而洪昇的《长生殿》则是继它们之后又一部成功的作品。
《长恨歌》是《长生殿》写作的最早依据,同时其中还有白居易与自己所爱的女子不能结合而产生的深挚恋情,憾恨之情的投射,因而在一定程度上已脱离了历史的原貌,成为一篇以咏叹李杨爱情为主,充满感伤情调的“风情”诗了。白居易笔下的李隆基和杨玉环是带有浓厚的理想色彩的形象,他把他们当 作爱情悲剧的男女主人公加以同情,极力渲染了他们的爱情,同情他们生离死别的悲剧。洪昇的《长生殿》则把白居易所回避的这方面问题加以着力描写。他在揭露李隆基和杨玉环爱情悲剧的社会政治原因时,除了描写他们的爱情和人民利益的矛盾外,还描写了统治阶级内部的矛盾和腐化。如杨国忠的专权、安禄山的野心、杨家的骄奢,还歌颂了一些忠诚义士的行为,如雷海青的慷慨骂贼、 郭子仪的坚决抵战等。这些描写都反映了一定的历史真实,因此《长生殿》是爱情和政治的结合,它并不像白居易《长恨歌》那样,只是对爱情悲剧的同情。
洪昇的《长生殿》最主要的是对“情”的主题的深刻表现,这也是《长生殿》的成功之处。李隆基与杨玉环的爱情以马嵬坡事变为界分为2段,前段在杨玉环生前,后段在杨玉环死后。前段李杨间的爱情大致可以分为 性爱、情爱、挚爱三个阶段。他们的爱情由浅入深,逐渐趋向专一和成熟。杨玉环因为她无人能比的美貌及优美的舞姿,李隆基被深深地吸引住了,于是便决定册封她为贵妃,但此时他们的爱情是肤浅的,李隆基只是沉迷于她的美色。随着李杨相处时间的增多,彼此加深了对共同爱好的了解。唐明皇的爱情从不专到专一,杨贵妃也力争玄宗对自己的专一。在李隆基勾搭上 虢国夫人时,杨玉环不愿去迎合唐玄宗的心思假做 欢颜留自己的姐姐虢国夫人在宫中,情不自禁的恼恨他们,也因此惹怒了李隆基与她大闹了一场,结果是被唐玄宗放逐出宫,遣送回家。杨玉环在家中对唐明皇日夜思念、茶饭不思,整日 以泪洗面,而此时宫中的唐明皇面对没有贵妃的皇宫,他明确认识到杨玉环对他的重要性,也意识到他们间关系的价值,可出于帝王的尊严、皇宫的规矩,不知该 如何是好。 高力士便帮唐玄宗出了一妙招,高公公去杨府向杨玉环诉说皇上的矛盾心理,于是杨玉环剪下青丝相赠,这给无可更改的皇帝谕旨一个可以改变的借口。唐明皇将杨玉环复召入宫 ,两人又续情缘。这表明“真情”的种子已经播下,但是“真情”种子成长过程中不免要经历些许风风雨雨。唐明皇虽钟情于杨贵妃,但他仍不忘后宫佳丽三千,他背着杨玉环以皇帝之 尊驾幸 梅妃。杨贵妃发现后便前去搅乱他的好梦。她坚持“钗不单分盒永圆”的理想爱情了,希望得到玄宗专一的爱,便当面揭穿和谴责李隆基的变心和不专,并以缴还钗盒相威胁。李隆基对于这一场暴风雨式的倾泻只是软言应付,并没有拿出皇帝的权威呵斥她,而是又惊又悔,因为他感受到了杨玉环的真情。至此,两人的爱情达到了情爱的阶段。《密誓》一出是李杨爱情的转折点。李杨爱情发展到了挚爱阶段,二人在长生殿的誓言表现出李杨爱情的发展达到了最高境界,原来肤浅的爱情开始让位于两颗真心的结合。上述体现出追求爱情的平等精神。马嵬坡之变是对盟誓后李杨爱情的严峻考验,面对军队的哗变,杨玉环虽也十分留恋自己的生命,但是为了不让李隆基为难,她自愿请死,表现出她对情爱的忠贞不渝及 责任意识。无力自救的李隆基面对军队的威逼,只好牺牲杨玉环来平息众怒。杨贵妃死后,李隆基触景伤情日夜思念杨贵妃,真挚的不可抑制的爱情更加强烈地从他的内心流泻出来。所以马嵬坡之变非但没有损害他们的爱情,反而使之得以升华。表现出为了爱情可以做出无畏的牺牲精神。
后段写了在杨玉环死后李隆基日益思念杨玉环,后悔当初赐死爱人,他还采取了一系列行动以寄托对杨玉环的爱恋。他为杨玉环塑像、建庙、为她改葬,更为之招魂。于此同时,杨玉环灵魂被放出后,首先想到去寻找李隆基。她宁愿放弃复归仙籍来换取与李隆基的厮守相伴。体现出无论是千山万水还是阴阳相隔,都不会让他们放弃对方,这样的爱情穿越生死,何等真挚!最后洪昇根据自己的爱情理想给这一对 生死离别遗恨绵绵又痴情苦恋刻苦相思的情人以神话式的结局:双方在牵牛织女星的撮合下,最终在 月宫团圆,这样自然的把 生死之恋导向情爱永恒。
《长生殿》具体描述了溧阳爱情时,却将之与真实的历史结合起来,并且努力使之贴近生活与人性,所以最终取得了真实动人的效果。《长生殿》中也寄托了作者的某些思想和情感,他希望以此
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