红岩 范式解读.docVIP

《红岩》范式解读 摘要 《红岩》是根据罗广斌、杨益言的革命回忆录创作的，被称为“共产主义教科书”。主要写了华蓥山渣滓洞、白公馆的狱中斗争和农民运动。小说追求的是一种崇高美，刻画了许云峰、江雪琴、成岗等类型的革命者，展现了白色恐怖下的坚毅刚强的革命群体形象。采用敌我完全对立的二元模式，传递革命乐观主义情绪。，创造了十七年文学中革命历史题材小说的独特范式。这种范式迎合了当时的政治需求，促进共产主义信念的坚定，同时，忽视个人（个体）的情感表达和个性展现，难以略去刻意雕琢群体形象、崇尚集体主义的痕迹。作为十七年文学的代表，《红岩》有非常大的价值，而对于文学的创作也带来诸多思考。本文试图理解《红岩》范式，探索文学创作之路。 关键词 《红岩》范式 崇高美 群体形象 二元模式 革命乐观主义 十七年文学是新中国成立后，确立和规范文学范式的重要体现，1949年7月2日，第一次文代会召开，郭沫若做了总报告，确立了各种文学力量在当代文学中的资格和地位。早在1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》规定了文学的社会政治功能：为人民大众服务，首先是为工农兵服务。第一次文代会正是在此基础上确立了“文学新方向”。在这一时期，小说的题材主要有革命历史题材和农村题材两种。《红岩》就是这一时期革命历史题材小说的代表作之一。《红岩》在审美追求上、人物塑造上、语言表现上、思想内容的表达上等都彰显了这一时期革命历史题材小说的显著特点：歌颂英雄主义和革命斗争；强调斗争冲突，塑造典型人物；追求崇高美，崇尚奔放、雄浑和刚健；刻画集体风貌；张扬革命乐观主义。而对于人物刻画泯灭个性，客观、冷静的写实被大大削减。 追求崇高美 崇高美的审美特征即肯定主体，肯定主体尊严，追求无限即历史感。《红岩》中的革命者坚定共产主义信念，笃信马克思主义和中国共产党，将对党的感情、对自由民主的追求上升为一种信仰，并坚定不移地为之奋斗，甚至不惜现出生命。成岗、江姐等一大批勇士被捕后，默默忍受酷刑；许云峰经受住反动分子的威逼利诱，他们都矢志不渝、誓死捍卫自己的信仰。在那样恶劣的环境下，依然秘密地组织活动，不懈努力。阅读《红岩》，不得不被这种崇高美所感染，内心随之激情澎湃。对崇高美的追求正是革命斗争步步胜利的重要精神动力，与高涨的民族精神相契合。 二、《红岩》刻画群体形象，忽略个性 小说刻画了成岗、江姐、许云峰等一系列的革命者形象，尽管革命者不同，但是无论语言还是行为，几乎可以说是一个形象。。这其中细微差别无非是经历风雨的革命者更为老成和稳重，而资历浅的革命者如彭松涛、余新江、陈松林等理想主义色彩更为浓厚。做事较鲁莽、轻信他人，对成瑶和孙明霞量反而富有朝气的年轻女性革命者的刻画只是一笔带过，她们的单纯、她们的朝气没有充分展开。小说也写到了爱情、亲情和友情，但笔触最多的莫过于写革命者之间因共同战斗而结下的情谊。成瑶和华为的爱情，孙明霞好刘思扬的爱情都只是淡淡的提了一笔，而没有展开叙述。这里提到的爱情不过是革命斗争中微不足道的插曲。小萝卜头一家的情谊、成岗家人之情。均是粗枝大叶。所有笔触都在集中描绘同一类人，即坚毅的革命战士，没有个人利益得失，只有“全心全意为人民服务”，和拯救劳苦大众的崇高理想和追求。 而与之相反的甫志高，作者写到他的个人意识，及至他的叛变和遭人唾弃，完全被丑化，这在一定程度上表明个体意识与集体意识的矛盾是针锋相对、无法调和的。群体形象的刻画、个性的忽略正是为了褒扬集体主义精神，彰显“新文学方向”。另一方面，这种写法，泯灭个性，展现给读者的是组图好模糊的个体形象，难免给人蓄意为之的感觉，从而削弱了其价值。 三、敌我对立二元模式的书写 国民党反动派的凶残和狰狞面目暴露无遗，与共产党革命志士的温和坚毅与崇高形成强烈的反差。这种效果形成的原因之一是意识形态的对立，很大程度上通过对比丑化国民党反动派。国民党将领徐鹏飞、毛人凤，在许云峰面前丑态百出、战战兢兢，无一不表明共产党志士的伟大，暗示共产党即将取得全面胜利。当然，这种写法迎合了当时大众对“敌方”的仇恨和鄙视态度。但是，细细揣摩，难以令人真正信服，敌方跳梁小丑的形象反而一定程度上削弱了受众对其的仇恨，难以达到作者预期的效果和读者的阅读期待。 四、革命乐观主义精神的彰显 整部小说，对崇高美的追求，对群体形象的塑造、对二元模式的书写都深深打上了革命乐观主义的烙印。白色恐怖在这些革命志士的眼中，只是国民党反动派的假把式和回光返照似的最后挣扎。小说中写到小萝卜头，一个九岁的孩子，深谙革命，对未来充满无限憧憬，以及“监狱之花”的出生和成长，这些是对革命即将胜利的预言。小说结尾红红的光辉闪耀，更是对这种革命乐观主义精神的再度深化。 结语 小说《红岩》代表了十七年文学中革命历史题材小说的基本范式，适应了新中国成立初期的读者阅读期待，这一阅读期待很大程度上受到