党校心得体会：马克思主义哲学是坚持共产党领导的理论底气.doc

马克思主义哲学是坚持共产党领导的理论底气 意识形态领域的许多思想交锋最后都要归结到哲学；当前我们面临的许多现实问题和各种挑战，其思想根源也都在哲学。我们举什么旗、走什么路，最后都会回到哲学世界观上，因此善于从马克思主义哲学上看问题非常重要。 坚持党的领导是中国特色社会主义制度建设最核心的问题，也是我们面临的最大挑战。是否把坚持党的领导看作中国特色社会主义制度的最大优势，最深层的原因从理论上说就在于哲学。必须看到，西方的制度设计以唯心主义历史观为基础，而中国特色社会主义制度的哲学基础是唯物主义历史观。唯心史观从根本上说是个人史观，唯物史观从根本上来说是人民史观。 马克思主义哲学奠立了坚持共产党领导的理论基石 实际上，中国选择社会主义现代化的历史必然性源自资本的全球性扩张。进入帝国主义时代以后，对于中国这样的后发展大国，由于一些初始条件的丧失，作为一个统一的国家自发地走向现代化已无可能。因此，中国现代化之路必定如此，即在社会自觉力量的领导下，先取得政治独立和民族解放，继而取得经济独立和国家发展，再参与国际竞争，全面走向世界，实现现代化目标。在这一过程贯穿始终中、起领导核心作用的自觉社会力量，就是中国共产党。从一定意义上说，正是人类历史活动走向自觉成为可能，才诞生了马克思主义，诞生了以马克思主义为理论基础的无产阶级政党，才确立了中国共产党的历史地位和活动空间。揭示历史发展的规律性以及自觉利用历史规律的可能性，形成领导中华民族伟大复兴的政治核心力量，是中国特色社会主义形成的历史和理论前提。 从更开阔的视野看，人类社会进入阶级社会是一个自发的过程，而要进入没有阶级、没有剥削的共产主义社会则必须走自觉之路，这就是坚持工人阶级领导（通过共产党）的历史根据。马克思主义倡导的是“自觉自由”，人们只有掌握了历史的发展规律，在揭示其客观必然性基础上发挥主观能动性，才能真正获得自由。自由就是对必然的认识，从历史观和哲学观来看，支撑共产党领导地位的马克思主义哲学解决了以下三个重大问题。 一是历史有没有客观规律。唯心主义，尤其是今天的唯心主义，普遍反对客观规律，用多元决定论，反对所谓的“历史决定论”。多元决定必然是折中主义，实质上是唯心主义哲学的变种，要害是否定客观真理和历史规律。毫无疑问，否定了历史的客观规律，就否定了历史的方向性和进步性，否定了辨别先进与落后的客观标准，表现了维护既得利益现状的保守心态。坚信历史在不断发展进步，坚信历史的进步是人民群众的事业，坚信人类的解放是不可阻挡的历史潮流，是坚持共产党领导的历史观前提。 二是对客观规律能否认识和把握。历史规律是体现整个社会、整个人类历史发展本质的总趋势。西方个人主义因此认为历史规律即便有，也不可知，因为个人的生命及认识能力有限，不可能达到这一高度。而在马克思主义看来，这种观点只证明了以个人为认识主体的唯心主义的局限性，而不能代表这是人类认识的局限性。把单个人作为唯一的认识主体当然要否定认识历史规律的可能性，但是如果以人民为认识主体就可以解决历史规律的可知性问题。马克思主义哲学的一大创新，就是提出了人民主体论，把反映了客观规律的科学认识视为党和人民集体智慧的结晶。作为对世界客观规律的集体认识、集体创造，核心在于，我们是作为一个集体的历史主体来把握和认识规律，它体现的是先进阶级、人民群众及其政党的集体智慧和认知。具体表现在：第一，一以贯之的指导思想。集体认识主体之所以可能，就在于它具有统一的世界观、方法论，形成了既一脉相承又与时俱进的指导思想，因而能够不断地传承和发展对于历史规律的认识。认识成果能够不断地积累，认识主题能够不断地深化，思想眼界能够不断地拓展，不仅能综合一代人的智慧，而且能一代一代地接续下去，这就叫集体主体的智慧。第二，一以贯之的事业。人民主体不仅是认识主体，同时也是实践的历史主体。以民族复兴、人民幸福和人类解放为追求的共产主义事业，是中国共产党一以贯之为之奋斗的事业。党领导人民进行伟大的社会革命，是包括革命、建设和改革开放在内的一以贯之的伟大事业。正是这个一以贯之的伟大事业，成为我们认识共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的坚实基础。第三，一以贯之的组织原则。要形成有机的集体主体，必须贯彻有效的组织原则，这就是民主集中制。我们能够把大家的智慧集中起来，靠的就是民主集中制这一根本组织原则。正因为如此，我们能够不断地认识客观规律，能够遵循客观规律去改造世界，创造人类社会的美好未来。这是共产党的优势所在，也是马克思主义哲学、马克思主义理论的优势所在。 三是能否自觉地实践客观规律。马克思主义认为要自觉地实践历史规律，必须要有一个没有一己之私和一党之私的阶级及其政党。这个阶级就是现代无产阶级，这个政党就是作为无产阶级先锋队的共产党。马克思主义阶级理论的实质和精髓，就是对工人阶级历