二战后德国的战争赔偿与反省.doc

二战后德国的战争赔偿与反省 金 铎 纳粹德国作为第二次世界大战的元凶.给世界带来 了无穷的灾难.同时.二战也给德国本身带来了巨大的 灾难.二战结束后.德国政府作为纳粹政权倒台后德国 的继承人.不管过去还是现在,都为其前任政府对别国 的侵略和暴行在道义上和物质上付出了沉重的代价.一 个诞生了康德和贝多芬的民族怎么会走上这么一条穷兵 黩武的不归路呢?作为一个富于思辨的民族.德国人很 快痛定思痛.扪心自问.逐渐醒悟.他们从过去的傲慢 自信和对领袖盲目崇拜中爬出来,重新寻找自身的价 值.需要强调的是:战后由以美国为主的占领当局所组 成的联邦德国从法律上讲并不是第三帝国的当然继承 者.然而历届政府首脑均对本国过去对别国,别民族所 造成的灾难表示忏悔.联邦德国及统一以后的德国政府 几十年来一直较积极主动,贯彻始终地向纳粹政权的受 害者提供了巨额的经济补偿.虽然这种补偿可能出于多 种动机.而且金钱并不能弥补一切.但随着时间的推移 及记忆的减弱,当年遭受纳粹暴行的国家和人民已从整 体上原谅了德国.并接受了德国今日在欧洲的实际领导 地位 德国社会对战争的认罪与反省 二战结束后.战胜国在纽伦堡设立了国际军事法 庭.法庭对纳粹战犯进行了长达一年的审判.这次审 判,使纳粹的暴行桩桩件件暴露于德国人的面前.同 时,从拉文斯堡,达豪等集中营解放出来的德国反纳粹 分子.向他们的德国同胞透露了纳粹统治下骇人听闻的 详情,大多数德国人声称对这些情况一无所知.所有这 些.都使平时在政治上麻木不仁的德国人感到震惊和愤 怒,使他们的灵魂深处受到强烈震撼.其中绝大多数人 对审判是赞成的.根据美国新闻机构1946年发表的调 查表明.约80%的德国人认为审判是公正的.被告的罪 行是无可辩驳的.关于这次审判的意义.美国首席起诉 人罗伯特?杰克逊说的好:对全世界来说.纽伦堡法庭 判决的重要性并不在于它怎样忠实地解释过去.它的 价值在于怎样地警戒未来.尽管战后物质生活极度匮 乏,但面对被占领的事实,德国人普遍存在着悔过自新 的心理.他们从纳粹罪行中进行自我反省.从精神上寻 找克服贫困,民族孤独感的力量.为实现民族道德 #l}}#警l≈:§.,};}l 二战后德国的战争赔偿与反省 和经济的复兴,重新振作精神.1945年10月 19日,斯图加特基督教委员会表示:我们 给全世界带来了无穷的灾难……我们谴责自 己,现在,我们要改弦更张,重新开始. 当德国人对自己所走过的路认真反思的 时候.战胜国的一些人却有失公允地将战争 罪责归咎于全体德国人.使德国人深为不满. 这些人认为.德国人应当承担允许纳粹执政, 普遍热烈支持纳粹政权,消灭犹太人以及战 争后果等责任.甚至认为,那些虽未直接参 与,但却对上述一切视而不见,听之任之的 人也有责任.这种集体过错的看法在战 后西欧盛行一时.其代表人物是英国人罗伯 特?范西塔特.所以又被称为范西塔特主 义.按照这种观点,德国人就是好战,挑 衅,侵略和恣意胡为的同义语.主张集体过 错论的还有一批遭受纳粹迫害而流亡国外的 知名作家,其代表人物是托马斯?曼. 战胜国某些人的偏激,在一定程度上促 进了德国人对战争责任的反省.但也使德国 人产生了对立情绪.德国知识界首先站了出 来.回击范西塔特主义,并在具体的辩驳中, 找到了如何正确总结历史教训.区分战争责 任的途径.着名哲学家卡尔?雅斯贝斯就是其 中的典型代表.他认为应该承认纳粹暴行的 事实,但也希望维护德国人的自尊.为此, 他在大学里发表了一系列的关于战争罪责问 题的演说,后来结集为《罪责问题》一书出 版. 雅斯贝斯在纳粹统治时期一直保持清白 的经历.对秘密警察和纳粹学术界的威胁进 行了一贯的,英勇的抵抗.为帮助德国人反 省痛苦的历史,他在1945年11月创办了 《转变》杂志,其宗旨是帮助德国人在已经沦 为道德和精神废墟的人世间确定自己的方向. 德国人的罪责问题是战后人们突出关注的 重点.雅斯贝斯力图就这个问题作出既符合 历史又能使德国人心中产生希望和自新的结 论.他把该问题上升到德国人灵魂存亡 的高度.认为罪责问题是德国人灵魂存亡 的问题,德国人不能对外界的指责无动于衷. 罪犯只能是个人.而不能指责整个国家的国 民都犯了罪.他把罪责区分为刑事,政治, 道德,抽象等四种,认为刑事要由法庭来惩 处;政治罪要由战胜国确定的赔偿义务来承 担;道德罪要通过个人良心的忏悔带来新生; 抽象罪惟有上帝具有审理能力.他得出的结 论是.所有德国人都犯有这种或那种意义上 罪行.德国人民应该受到惩处,认罪和赔 偿.犯有战争罪和政治罪的少数人应受惩处. 纽伦堡审判不仅必要而且公正.现代国家是 把全体人民都包括在内的.因此.所有德国 人都要为我们的政权.为这个政权的行为. 为发动战争……为我们让高踞于我们的头上 的领导人的行为承担政治