张燕老师最近的心得体会.docVIP

张燕老师最近的心得体会 　　 日期：417 　　 甘肃白银张燕瑜伽工作室张燕老师 　　 老师我最近的清理经络呼吸控制法的练习一直没有间断并且觉得通过练习呼吸控制法我的集中力、警觉性、临在力也大有提高您可以在我下面的叙述中帮我判断一下我现在的一些情况是否正常 　　 我现在调息一般是用半莲花坐一个小时内不用换腿一次调息结束只有上面的腿感觉麻木沉重下面的腿没有任何反应在呼吸的过程当中吸气时我需要坐骨向地面扎根双腿有力推地板把气从尾骨部位向上提拔感觉气非常匀速稳定有力的穿透我的后腰两个肾脏然后再充盈整个背部到过颈椎气在穿透尾骨、肾脏、肩胛三个部位时极度的沉醉感(巴禅评注：这是身体真气充盈之后自然地蠕动过程你随着它的这股冲动去伸引就对了它会自动的打开气脉的堵塞这就是我经常跟你们讲的能量流真正的能量流)但随着呼吸的深入三个部位的感觉只在尾骨显现了不管是吸气还是呼气好像都是在尾骨进行坐骨和双腿的推动力也在增大让我真真体会到飞翔与降落的感受气在体内浑厚有力让我稳如磐石心定意坚(巴禅评注：因为你的根基还不够雄厚它打开三关就是你所说的尾骨、肾脏、肩胛之后再也没有力量继续坚持下去会越来越好) 　　 虽说在练习前提醒自己要无所求而现在还是不自觉的期盼这种感觉能一直保留！还有我觉得自己能越来越关注自己的内在随着自己的感受行事在今天晨练的时候只刚做了两遍拜日式我就意识到自己不想再动只想坐下来感受呼吸接近自己随着感觉我就静静地坐了下来感受气在体内的推动盘坐在那里(巴禅点评：在这个时候不要想着拜日式了连拜日式的这种概念都不需要存在自然而然想做什么就做什么你这时候的任何所想所为均是体内真气在运作停在那里定在那里你就是禅所谓的身心合一就是此刻)坐骨向地板深深地扎下去我有种把尾骨无限向上拉长的欲望因为这样让我非常的舒服和沉醉(这是否已经偏离了静坐的本质我这时的情况应该是一种对感觉的迷恋)(巴禅点评：知道它感受它就是只要还有清醒的意识知道你还在其他的都不要管他)我想让自己从这种沉醉中走出来想念些咒语什么的(巴禅点评：如果这时你心中自然地念出声音这就是你的mantra记下它)但我不能够我太迷恋那种感觉我无法让自己走出来！我心如在大海般的沉静感觉着体内生机盎然内心充满喜悦与稳定 　　 因为早上还有课我不能尽由自己坐下去睁开眼睛又闭上不想下座但还是得要睁开我眼前的水族箱里那几条鱼悠然自得的游来游去水箱里的水有点黑(有个念头长起：老公太懒不换水但立刻觉得到这是个憎念然后微笑让自己释怀)房间里有点乱但心里明白这一切都是的呈现如果有不满升起就只是在跟作对跟自己过不去也要别人不好过！我谨慎的与看到的听到的一切保持着联结就怕有一个念头出现破坏了这种美妙感觉尽管警觉小心这种联结还是不能保持多久(顶多不到半分钟但可以重新开始)在这种连接的过程中我可以体验到一种与万事万物合在一平面的感觉但一有想法进入那种平面感就会立刻消失(巴禅点评：一有想法就已经进入头脑进入后天的控制后天的意识跟万事万物连结那是一种瑜伽的状态我们要知道瑜伽不是拿来练的它是一种状态身心合一的状态与身外合一的状态它不被后天意识所掌管和控制)我为了检验自己还做了一个小实验：让一个我最不喜欢的人影出现在我的大脑里我立刻感受到憎恨心升起但由于我早有防备这个憎恨不如以往来得猛烈我完全可以不被它影响我能很清醒很平静的感觉它体验它观察它这个憎恨在我的心中逐渐的苍白无力再引不起我的任何震荡哈哈谁怕谁啊！最近我又在第二边看《博伽梵歌》收获也不小！以前我对佛陀奎师那等圣人的理解只限定在一个人上因而对这些宗教有些迷惑和怀疑但通过这段时间的静坐与阅读我才感觉到我的理解是僵化和闭塞的 　　 我现在的理解是：所谓对佛陀的皈依对奎师那的奉献其实是进入了一种境界一种一切如是的境界你不用做任何事你只需保持警觉预警醒融入在这如题之下你的心就是平的就是喜悦的就是惊叹的！哈哈太美妙了！但是太短暂了警觉性稍一放松念头进入美妙即可消失这大脑真不好东西！(我明白这是相对的)(巴禅点评：大脑本来就不是东西)虽然还是不理解什么是宗教(巴禅点评：宗教的本意是追溯你的起源它不是现在我们看到的和平时所理解一种组织结构更不是装神弄鬼的神棍它是对灵魂的认知对生命的感悟对宇宙自然了悟当我们能够感应到周遭气场能够和宇宙磁场相融的时候我们就会理解什么是神圣什么是神也就知道去对待宗教组织了当我们进入与宇宙合一的感觉我们对经典的理解就不是读经典的那种理解读经典的理解总归是错误的只有身心的理解才是正确的那种理解不能说所以说道可道非常道)但我心里有了自己的这种理解我觉得日子好过多了不管是佛陀还是奎师那他们心里就是一种境界一种生活态度一种生活背景他们意识里所呈现的超然可帮我解决任何问题对佛陀的皈依对奎师那的奉献就是如是处在当下这一刻与自然与宇宙的合一(我的理解不知道对不对)允许事物