明清之际活跃的儒家思想说课.pptVIP

主要内容;一、说教材;二、说教学目标;（二）教学目标 1.课前学习微视频后分别简述李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之生活的时代概况；说出四人的性格特征和主要活动；归纳每位思想家的思想主张，感受他们的智慧与强烈的责任感。 2.结合所学知识归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之生活的时代背景，分析时代与个人命运的联系，分类并概括三位思想家思想主张的共同点。 ;3.梳理儒家思想的发展历程，说明明清时期李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之四位的思想是对儒家思想的批判继承，使儒家思想焕发生机和活力。 4.评价明清时期早期的进步思想对当时社会、对后世中国各产生了怎样的影响。感悟思想家们努力对国家和社会的价值。 ;;四、说学情;学生：自主学习微视频 《离经叛道——李贽》 《经国济世——黄宗羲》 《天下为念——顾炎武》《冰火人生——王夫之》 教师：收集学生提出的学习问题，分类整理学生学习本课的学习难点。; 通过课前的预习，请根据时间轴上的年份说出与四位思想家相关的事件。;重点突破;④材料：真性情，不矫饰，不偏见，喜怒形于色，对奇人异事充满了真诚的敬佩，对世情怜悯、认可但不耽溺于此、厌恶假道学而充满了斗志，，若看李贽生平，力荐张建业《李贽论》，观其生平，可见其为人。 ——知乎：李贽是个怎样的人;?材料： 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》;④在君主论方面,黄宗羲以“职能”说突破了孟子的“天命”说;在革命论方面,黄宗羲在恢复孟子的“王朝革命”思想的正当性的同时,去除了其“天命”色彩,揭示了“革命”的功利性一面,扩大了革命主体的范围;在国家论方面,黄宗羲根据孟子的“民贵君轻”说,提出了“天下为主,君为客”的论题。突破了“君国一体论”的框架。以黄宗羲为代表的中国的政治传统与西方的近代政治思想具有相通因素,二者交汇在一起,形成了中国近代的政治思潮。 ——孙宝山：黄宗羲与孟子的政治思想辨析;?材料： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ ——顾炎武《日知录》 ?材料： 今之清谈孔孟,未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。 ——顾炎武《日知录》;?材料： 秋山复秋水，秋花红未已。烈风吹山冈，磷火来城市。 天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。 归元贤大夫，断脰良家子。楚人固焚麇，庶几歆旧祀。 勾践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始。 ——秋山二首·其二（顾炎武）;?材料：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静 。”王夫之认为人类要生存和发展，不能不动。不仅要动，而且要勤。农民不勤，就会贻误农时；其他各业的人们不勤，就会失去很多的机遇。 ——杨廷福《王夫之》;设计意图;人物;思考1：回顾必修一、必修二的相关知识， 分析明清时期进步思想产生的背景。;（1）对当时社会;应运而生; 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 ——《大国崛起》解说词;谢谢指正