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文字的视觉化 VISUALIZED WRITINGS 邵 宏 图像的多义性导致文字出场：文字一旦作为对图像的规定性解说出现，便成为与图像相对应的交流手段并常常被哲人做孰优孰劣的比较：文字一旦作为对图像的规定性解说出现，便成为与图像相对应的交流手段并常常被哲人做孰优孰劣的比较：人好观图画者，图上所画，古之列人也。见列人之面，孰与观其言行？置之空壁，形容具存，人不激劝者，不见言行也。古贤之遗文，竹帛之所载粲然，岂徒墙壁之画哉？——王充（27-Ca.97） 文字一旦作为对图像的规定性解说出现，便成为与图像相对应的交流手段并常常被哲人做孰优孰劣的比较：人好观图画者，图上所画，古之列人也。见列人之面，孰与观其言行？置之空壁，形容具存，人不激劝者，不见言行也。古贤之遗文，竹帛之所载粲然，岂徒墙壁之画哉？——王充（27-Ca.97） 图画用于教堂，可使那些不识字的人通过图画来阅读。书写用于识字者，图画用于文盲；文盲看图而受教，愚者读图而明理。因此，对民众而言，图画具有书写的作用。……所以，你们不应该破坏教堂里的图画，那些图画不是用来受人崇拜的，而是用来启迪愚昧者的心灵 。 ——教皇格列高利一世（Gregory the Great,590-604在位） 但也有人强调二者不可相互替代的作用：又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。 ——曹魏刘徽 (活跃于263年） 但也有人强调二者不可相互替代的作用：又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。 ——曹魏刘徽 (活跃于263年） 丹青之兴，比《雅》、《颂》之述作，美大业之馨香。宣物莫大于言，存形莫善于画。——晋陆机 (261-303)但也有人强调二者不可相互替代的作用：又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。 ——曹魏刘徽 (活跃于263年） 丹青之兴，比《雅》、《颂》之述作，美大业之馨香。宣物莫大于言，存形莫善于画。——晋陆机 (261-303)玩文字游戏，像玩双关语，空话连篇胡诌一气等，是许多文化热衷的、创造滑稽效果的手段。但是图像游戏则要求更为复杂和奥妙的智力活动。……从临床经验得知，图像与语词在人们心灵中的角色不同，视觉图像的心理根基更深，也更为原始。—— Ernst Kris（1900-1957） 文字视觉化的最初尝试是回文（plalindrome）： 知者不言，言者不知。 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 ——老子（约公元前571～公元前471） 文字视觉化的最初尝试是回文（plalindrome）： 知者不言，言者不知。 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 ——老子（约公元前571～公元前471） Palindromes date back at least to 79 AD, as a palindrome was found as a graffito at /wiki/HerculaneumHerculaneum, a city buried by ash in that year. This palindrome, called the /wiki/Sator_SquareSator Square, consists of a sentence written in Latin: /wiki/Sator_SquareSator Arepo Tenet Opera Rotas (The sower Arepo holds works wheels). 回文的意义在于改变了视觉流程（visual process）：Madam I’ m Adam Draw, O Coward A man, a plan, a canal - Panama ！Rise to vote, sir 中文更多表现为对联（antithetical couplet）形式：客上天然居，居然天上客 心清可品茶；茶品可清心。 油灯少灯油；火柴当柴火。 以我们最熟悉的上句为例：上海自来水来自海上以我们最熟悉的上句为例：上海自来水来自海上山西悬空寺空悬西山 山东落花生花落东山 黄山落叶松叶落山黄 以我们最熟悉的上句为例：上海自来水来自海上山西悬空寺空悬西山 山东落花生花落东山 黄山落叶松叶落山黄 大波美人鱼人美波大 以我们最熟悉的上句为例：上海自来水来自海上山西悬空寺空悬西山 山东落花生花落东山 黄山落叶松叶落山黄 大波美人鱼人美波大 明天到操场操到天明 以我们最熟悉的上句为例：上海自来水来自海上山西悬空寺空悬西山 山东落花生花落东山 黄山落叶松叶落山黄 大波美人鱼人美波大 明天到操场操到天明 老外写英文对联：上聯：subway, railway, highway ,way way to