文化苦旅导读 资料.pptVIP

故事类游记 代表作二----《风雨天一阁》：一个藏书楼的故事，诺大一个中国独存的一个藏书楼，经历近五百年还存在的藏书楼，创建人范钦全国四处为官，到处收集书籍，以冷漠甚至不近人情的意志力及遗嘱，让自己身后数百年藏书楼屹立不倒。到了近代，天一阁被上海书商所垂涎，近一半的书被盗，虽有商务印书馆收购，大量图书却终被日军炸毁。 中国文化的保存和流传是何等艰辛，号称第一文明古国的中国为何就容不下几本图书，一个民族对文化的渴求是何等悲怆和神圣。 阳关雪 王维《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 西北风、群山、积雪、土墩、石城 文人的魔力：把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。 文化的永恒：当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。 文人的悲哀：长安的宫殿，只为艺术家开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人....重又迈向三皇五帝的宗谱。 人文山水类散文 沙原隐泉 鸣沙山、月牙泉 重点写景的少数几篇文章，其实作者企图对敦煌文化的产生而寻找源头：简单到圣洁、机巧到沉醉。 光与影以最简单的方式存在，色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。 惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。 关于旅游与读书 关于旅游的感悟 第一层次：到此一游，吃肉不与闻香 第二层次：单纯赞叹----“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！” 鬼斧神工，妙夺天工 第三层次：体会当地人文，摄影+小吃+方言 第四层次：预先备课，充分准备 更高层次：博古通今，历史典故，信手拈来，而且身临其境，细细品味，并能把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。这是阅历、修养的象征。 结语：关于读有深度的书籍 读有深度的书仿如与高人面唔，单纯读完书还远远不够，记得皮毛鸿爪，往往会以讹传讹，曲解作者，落下笑柄，最好以探研式的方式来消化书籍,还原读者的本意。 了解书的背景：作者、当时的社会氛围、大众对书籍的大致评价； 细细品味，寻找作者的写作线索，形成自己的个性化观念。 兼听则明，偏听则暗。找到相应的书籍，对比阅读，让自己的观点与别人的观点进行碰撞，以期寻找到自己阅读中的不足。 束之高阁，复而观瞻，查漏补缺。 如此往复，终有所获。 《文化苦旅》导读 作者：余秋雨 导读的程序 作者 全书的结构 全书的基调 基本篇目导读 关于旅游与读书 关于作者 余秋雨简介1 余秋雨，当代中国文化史学者，文学家，散文家，作家，我国当代著名艺术理论家. 1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），1962年毕业于培进中学(现上海戏剧学院附属高级中学 )，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1969年—1971年，余秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动（即下放五七干校）。学校复课后苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化，又参加过教材编写，直到文化大革命结束。 余秋雨简介2 为了寻找中华文化的灵魂，他在长期钻研典籍后离开书斋，于上世纪九十年代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。 他所发现并写到的地点，后来大多成为海内外民众争相游览的热点。在这过程中，他又创造了“文化大散文”的崭新文体而开启一代文风。 八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。 全书的结构 《文化苦旅》的结构 一部分是历史、文化散文，游历山川，探寻文化。 《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《都江堰》《风雨天一阁》…… 《漂泊者》《这里真安静》…… 《巴金百年》《佐临遗言》…… 另一部分是回忆散文 《牌坊》《寺庙》《信客》 全书的基调(解读标题) 解读标题（旅） 旅 基本词意：出行的（旅行），在外作客的（旅居）。这也是全书分了两大部分的原因之一。 读万卷书,行万里路 读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。 涵义为：知行合一 解读标题（文） 关于“文” “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义：外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 解读标题（化） 关于“化” 由来：“化”字在甲骨文中由一个正立的人和一个倒立的人构成，人倒过来了，正是“变化”之意。 解读标题（文化） 无论“文”还是“化”，都与人有关。