七年级下册语文第第25课短文两篇.pdfVIP

25. 短文两篇 教与学目标 1 ．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。 2 ．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大 胆质疑，要实事求是。 3 ．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。 4 ．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大 自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。 教与学重难点 1．对课文内容的理解、诵读及背诵。 2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 教与学方法 1．教学这两篇短文，要注重诵读，通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力 教学时数 ：2 课时 教与学过程 ： 第一课时 一、新课导入 1、神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为 基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现 象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗 争和对理想的追求。 一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话” ， 所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话” 。 中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分， 如女娲补天、 后羿射日、 大禹治水、 精卫填海、 盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着 深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了 浪漫主义文学的发展。 今天的社会科学技术高度发达， 但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻， 去研究， 所以， 这种想像力、 创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 2 ．《山海经》 18 篇，作者不详。分为《山经》 （五篇）和《海经》 （《海外经》四篇， 《海内经》四篇， 《大荒经》四篇和又一篇《海内经》 ）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、 民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、 民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》 等。 二、学习新课《夸父逐日》 （一）初读课文，整体感知 1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏 。 2 、学生齐读 2 遍。 （齐声朗读） 3 、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 逐走（跑） 饮于河（到） （黄河） 欲得饮：想要 饮于河：黄河 大泽：大湖 未至（到达） 道渴而死（表修饰） 弃其杖（他的） 化为邓林（桃林） 4 、学生口头翻译课文。 （同桌交流）加深理解。 译文提示：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水 喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成 桃林。 5 、全文仅 37 个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 （二）读出自我，合作交流 1．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 提示：①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。 ②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。 2. 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解 ? 提示：夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内 涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精 神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 （三）重点赏读，质疑探