第五、六讲恋爱、婚姻、家庭.pptVIP

Father And Mother, I Love You 爸爸 和 妈妈 我 爱 你们 ， 一、认识家庭 家庭中的基本元素 丈夫（husband） 妻子（wife） 一、理解婚姻与家庭 男人为什么需要一个妻子（WIFE）? 那是因为妻子: W---Washing 洗衣 I---Ironing 熨衣 F---Food 做饭 E---Entertainment 让老公开心 为什么女人需要一个丈夫（HUSBAND）? 那是因为丈夫: H---Housing 提供住房 U---Understanding 理解 S---Sharing 分担 B---Buying 购物 A---and 以及 N---Never 从来不 D---Demanding 让人费心 家庭的功能 二、家庭的功能 情感性 生物性 教育性 娱乐性 经济性 安全感、关怀、信任等 延续生命、传宗接代 双薪家庭提高经济保障 子女的学习人格发展等 家庭团聚，凝聚向心力 ?未有小孩的 已婚夫婦階 段 ?養育幼兒 階段 ?有學齡前 兒童階段 ?有學齡兒 童階段 ?有青少年子 女在家階段 ?步入突飛 階段 ?中年父母 階段 ?老年階段 結束 子女結婚、工作 ? ?…… 三、家庭的周期 美女毁容比男人破产，更让人不能容忍啊。 * 亲密是指与伴侣间心灵相近，互相契合，互相归属的感觉，属於爱情的情感成份；?????? 激情是指强烈地渴望与伴侣结合，促使关系产生浪漫和外在吸引力的动机，也就是与「性」相关的动机驱力，属於爱情的动机成份；?????? 而承诺则包括短期和长期两个部份，短期的部份是指个体「决定」去爱一个人，长期的部份是指对两人之间亲密关系所作的持久性承诺，属於爱情的认知成份。 * 首先看“婚”字。在许慎的《说文解字》中对“婚”做了这样的解释：“婚，妇家也。《礼》：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女从昏，昏亦声。”许慎指出了“昏”是“婚”字的形符，女性属于阴，所以男性才在黄昏时迎娶她们。经过考证，许慎的这种看法是不确切的。现在大部分学者都认为“婚”字所反映的是我国古代的劫夺婚。在母系氏族社会向父系氏族社会转型期间，男性在政治上的地位逐渐上升，不满于原先的偶婚制所实行的“夫从妇居”的婚姻形式。但是由“妻”方居住改变为“夫”方居住，并非轻而易举之事，女性不甘心放弃自己原有的氏族统治者的地位。于是，两大性别团体之间形成了尖锐的对立。男性就开始了这种以掠夺为主要方式的婚姻，他们决定以暴力的手段来实现婚姻形式的变革。所以“婚”字“从女从昏”，反映的是男子在黄昏时段借着夜色的掩护到女方居住地进行抢劫，将女子抢到男方的居住地进行婚配，实现“妇从夫居”的事实。与“婚”相对应的是“姻”字。《说文》：“姻，婿家也。女子之所因，故曰姻。”许慎认为“姻”是“婿家”，女婿家是“女子之所因”。而“因”的本义为“依靠、凭借”。由此可见，古人认为女子去丈夫家才是找到了依靠，“姻”字向我们反映了当时女性社会地位正在下降，对男性逐渐产生了依赖的现象。 * 一夫多妻制国家：伊斯兰教国家如塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里等。泰国也是一夫多妻，还有蒙古，男人可以娶多位正室以及妾（他们的妻可能是寡嫂与后母）。 一妻多夫：至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中，印度南部和中亚一带，常见的有兄弟共妻、朋友共妻。 同性婚姻：荷兰、比利时、马萨诸塞州、西班牙、加拿大、南非、康涅狄格州、挪威、艾奥瓦州、瑞典、佛蒙特州、新罕布什爾州、华盛顿特区、墨西哥城、葡萄牙、冰岛、阿根廷、纽约州。同性婚姻权利在加利福尼亚州及缅因州被认可后又由法院剥夺，有关修正案正在违宪审查中；此外，亚洲地区率先审议同性婚姻的尼泊尔最高法院已做出判决，但相应的立法程序仍在进行中。 * * * * 如双方收益与成本不平衡，往往出现不满，导致危机； 其次，由于夫妻关系的理性色彩浓厚，难以获得爱情