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议论文论证结构的三种形式 重点与难点 【重点】理解运用 【难点】灵活变化运用、综合运用 一、层层深入，步步推进——层进式论证结构 议论文论证，采取由浅入深，层层深入，步步推进的形式，即是纵式层进结构的体现，乂称推进式 结构。 基本结构有以下两种： 一、 围绕着“是什么——为什么——怎么样”或者“提出问题——分析问题——解决问题”的思维 路线结构文章，展开议论分析。这种结构纵向开拓，层层深入，步步推进，深化议论。“是什么”可理 解为提出问题，它指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出小心论点等；也可以是对论述对象 作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重, 不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理山，还是根据某个道理应 该怎么做。 二、 在运用递进式结构时要注意：文章各层次Z间是层层深入,步步推进的，前后顺序冇严格要求, 不能随意改动，否则就会影响文章的说理逻辑。 三、 针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象—— 析危害——挖根源——指办法”的格式。 【应用范例】1 当你不是世界的中心 天地合而万物生。人自然厚徳载物，却从不以造物主自居。用水润物无声，海水容纳百川，水以天 卜-之至柔驰骋犬卜?之至坚，却从不居功。清风徐來，带來阵阵花香，你其至感觉不到空气的存在。这些 自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在白然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此，人 要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。（从自然万象的描述中引出本文论点。） 只有当你不把白己当作世界的屮心的时候，你才能正确认识白己。白谓“当局者迷，旁观者清”， 只有跳出自我，才能认识白我。“天朝上国，物产丰盈，木不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来 以“天朗上国” H居，闭关锁国，没有认识到H身各种弊病，从而H益落后于世界。后人再看历史，无 不扼腕吧息，因为此吋的我们可以清处地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才 能认识口我，并完善口我。（阐述“为什么”:“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识 自我。） 不以口我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三刀份的日本九级特大地震中，日本民 众充分展示出了这种姿态和风度。几千辿灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心屮的恐惧，领取 物资吋也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以口我为屮心，每个人的生命、 需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例了比比皆是。无论个人还是民族，都 需要学会尊重他人，不以自我为屮心，保持自身的风度与姿态。（论述“是什么”：是一种谦卑的姿 态，是一种优雅的风度。） 不以自我为屮心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以 为白己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不 及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、 草地、游戏才能构成最美的童年。所以在別人眼中你不一定輝眼，你耍用他人的眼光看到口己的卑微。 在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉 为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩了的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世 界，你必将看到更绚丽的色彩。（阐明“怎么样”：要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身岀发。） 当你不再是世界的屮心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿 态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。（结束全文，展望前景。） 技法揭秘： 文章主要论证了怎样才能做到不以自我为中心的问题，作者运用层进式论证结构形式对不以自我为 中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提，进行了逐层深入的论证，使读者明确了 三者之间存在着的内在因果关系。文章中心突出，举证典型，内容充实。层进式的论证，增强了论证的 逻辑性。 【应用范例】2 点亮理想之灯 理想是石，敲出星星Z火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路。 ——题记 站在迷茫绝望的边缘，你只启点亮理想的心灯，人生之路才会充满希望。 理想如灯，点亮这盏心灯，驱走黯淡的过去。过去的遗憾就讣他过去吧，人不能总是活在过去， -?味地感伤过去的种种辛酸坎坷，只会影响你欣赏両行途中的美好风景。谁没有遇到过闲难挫折？关键 是你如何而对“过去”的问题。阿炳口幼喜爱音乐，但家境贫寒，只能流落街头以卖艺为生，后来又双 目失明。面对人空的坎坷和不幸的现实，他没有一味沉溺于悲伤屮，而是坚持自己对音乐的追求。是理 想这盏心灯支持着