游褒禅山记郭-精选课件(公开).pptVIP

1、某甲，初从文,三年科举不中；遂习武,校场发一矢,中鼓吏,逐之出。后学医,有所成。自撰一良方,服之,卒！ 2、有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。”又问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊也。”（两曰皆低声而说） ——（明）浮白主人辑《笑林》 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。 宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 解题 “记”是一种文体。 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 利用游记进行说理 文体特点： 1、亭台楼阁名胜记： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记： 《游褒禅山记》 《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记： 《核舟记》 游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。 主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。 本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。 褒禅山 始舍 卒葬之 庐冢 音谬 有穴 窈然 怠而欲出 咎其欲 瑰怪 相之 深父 胜道 褒禅山bāo chán 始舍shè 卒zú葬之 庐冢zhǒng 音谬miù 有穴xué 窈然 yǎo 怠而欲出 dài 咎其欲 jiù 瑰guī怪 相xiàng之 深父fǔ 胜道shēng 为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？ 汉字最初只有“华” huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā ”，而不应该读成“huá ”。 翻译第二段： 写游洞经过，用了哪些对比？ 前洞 平旷 甚众 后洞 窈、寒、深 已少 “余所至”之浅 “好游者所至”之深 “其见愈奇”的欣喜 出洞后“不得极夫游之乐”的遗憾 翻译第三段： 奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远 写游山心得： 矢志不渝的决心 力量充足 外物相助 治学之理：指出学问要“深思慎取” 第四段 第四自然段 第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？ 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 议论一正一反 翻译第五段：   中心句 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 此所以学者不可以不深思而慎取之 县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说：“您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去?粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄，政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢?夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。” 于是在庭院召集胥吏百姓。 杨氏说：“县官，确实是一城之主，即使这样，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢?”众人都流泪答应了。得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。 项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。判贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李杀烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。 在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可胜道也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安 国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某 记。 籍贯 姓 名 字 第五段：补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。 结构总结 山名（本名——别名） 洞名（前洞——后洞） 仆碑 后洞 记游 议论 音谬 怠出 深思慎取 有志