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道源长老讲述於基隆海会寺施旺坤敬记.doc 210页

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  道源長老 講述於基隆海會寺  施旺坤 敬記 般若波羅蜜多心經講記 佛陀教育基金會 印贈 一切佛經,及闡揚佛法諸書,無不令人趨吉避凶,改過遷善。明三世之因果,識本具之佛性。出生死之苦海,生極樂之蓮邦。讀者必須生感恩心,作難遭想。淨手潔案,主敬存誠。如面佛天,如臨師保。則無邊利益,自可親得。若肆無忌憚,任意褻瀆。及固執管見,妄生毀謗,則罪過彌天,苦報無盡。奉勸世人,當遠罪求益,離苦得樂也。 ——恭錄自︽印光大師文鈔三編卷四:靈巖山寺念誦儀規題辭︾ STYLEREF !內封書名 般若波羅蜜多心經講記 STYLEREF 書題 STYLEREF 書題 PAGE 四 STYLEREF 小標 般若波羅蜜多心經講記 目次 PAGE 五 般若波羅蜜多心經講記 目次 TOC \o "1-3" \h \z \t "目次-甲,1,目次-乙,2,目次-丙,3,目次-丁,4,目次-戊,5,目次-己,6,目次-序,1,目次-懸談,1,目次-附件,1" 般若波羅蜜多心經講記序 七 懸談 九 甲一、解經題(分二)乙一、經題乙二、人題 一○ 乙一、經題 一○ 乙二、人題 一八 甲二、釋經文(分二)乙一、顯了般若乙二、祕密般若 三八 乙一、顯了般若(分二)丙一、略標綱要丙二、廣陳實義 三八 丙一、略標綱要(分四)丁一、能觀人 丁二、所行行丁三、觀行境 丁四、明利益 三八 丁一、能觀人 三九 丁二、所行行 四七 丁三、觀行境 四八 丁四、明利益 五六 丙二、廣陳實義(分五)丁一、拂外疑 丁二、顯法體 丁三、明所離丁四、辨所得 丁五、結歎勝能 五九 丁一、拂外疑 五九 丁二、顯法體(分二)戊一、總顯戊二、別顯 六九 戊一、總顯 六九 戊二、別顯 六九 丁三、明所離(分四)戊一、法相開合門 戊二、緣起逆順門戊三、染淨因果門 戊四、境智能所門 七五 戊一、法相開合門 七五 戊二、緣起逆順門 八一 戊三、染淨因果門 八五 戊四、境智能所門 八六 丁四、辨所得(分二)戊一、結前起後戊二、正明所得 九九 戊一、結前起後 九九 戊二、正明所得(分二)己一、明菩薩得涅槃斷果己二、明諸佛得菩提智果 九九 己一、明菩薩得涅槃斷果 九九 己二、明諸佛得菩提智果 一○二 丁五、結歎勝能 一○四 乙二祕密般若(分二)丙一、結前起後丙二、正說咒語 一○六 丙一、結前起後 一○六 丙二、正說咒語 一○六 附件:般若波羅蜜多心經科判 二○六 STYLEREF !內封書名 般若波羅蜜多心經講記 PAGE 八 序 PAGE 七 般若波羅蜜多心經講記序 般若心經漢譯,藏經中有七本,以玄奘大師譯本流通最廣,亦最簡要。經文二百六十字,先賢以為六百卷般若妙義,盡攝其中。然含義越豐,解之越不易。不得其解,而徒口誦,其欲觀行,以證實相,不亦難乎。是以自古已來,此經注釋,多不勝舉。惟以古注消文尚簡,釋義各有偏重,後世學者,不有人說,猶不能解也。 基隆海會寺道源長老,多年講說諸大乘經,度人無數。至民紀六十六年,講此經於海會寺能仁佛學院,七十一年再講於桃園正覺蓮社。長老弟子施旺坤居士筆記成書,今將鐫印流通。余與施居士堂女弟麗花居士為同門友。以是幸獲拜讀於付鐫之前,並應囑為一序。 余憶昔者長老曾講《觀無量壽佛經》,先業師 雪廬老人為序讚之,謂為乘願再來之人,故能深入淺出,微密顯章,不同智疏禮鈔,必精臺教後能讀也。余於是一再讀之,唯是業師之讚歎,而自不敢讚一辭。 今者讀此講記,其見古注畧者,此則詳之;古注深微者,此則淺顯之。講以觀照之慧,記有文字之慧,顯密般若之義,發無餘蘊矣。甚者,華嚴普賢願歸極樂,馬鳴起信結勸念佛。長老於此,亦以念佛法門為勸導,符合經論,有如是者,實為再來人也。 余聞之,大乘諸法,須修三僧劫方能成佛。若修淨業,往生極樂世界,一生即得補處。是為當生成就之特別法門,世尊說為難信之法。難信能信,必由經論之講說,循循然以勸之。由是以觀,此經講記甚難得也。有緣讀之者,當作難遇想。 民國九十七年歲次戊子中秋節優婆塞徐醒民敬識于臺中 STYLEREF 書題 般若波羅蜜多心經講記 PAGE \* DBCHAR 一○八 STYLEREF 書題 般若波羅蜜多心經講記 PAGE 一○七 般若波羅蜜多心經講記 |道源長老民國六十六年六月講於基隆海會寺| 施旺坤 敬記 懸談 今年為什麼要講《心經》?每年夏天要講哪一部經很費思量,因為要講的經,必須讓大家好瞭解,本寺創辦二十多年來,道源已講過很多經,可是未講過《心經》,為什麼不講《心經》呢?因為《心經》好念不好懂,無論

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