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九华山旅游简易规划.ppt 62页

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------九华山旅游规划 第三组 组长:刘建蓉 副组长:余真 组员:王建 黄贤兴 李朝霞 戴斌 杨婷 王生 陈虹 徐伟飞 许明望 目 录 第一章 九华山概况 第二章 九华山资源分析与调查评价 第三章 九华山规划开发目标 第四章 九华山市场定位分析与形象创意 第五章 九华山功能分区及空间布局项目设计 第六章 九华山旅游区设施规划设计 第七章 九华山投资效益分析 第八章 环保及环境承载力测算 第九章 九华山保障系统 第一章 九华山概况 九华山位于荔城西北部城郊乡和西天尾、常太镇交界处。这里山势高峻,绵延无尽头,风景优美奇特,是莆田大好河山中又一朵奇葩。 九华山,又名莲花峰、陈岩山、陈仙山。 史书记载,九华山“山峰三迭,如云飞,如 ,山上的九座山峰,攒矗如青莲花,即如九朵莲花,相依相连,苍翠欲滴,因此,称为九花(音华)山,雅称“九华叠翠”。为莆田二十四景之一。 九华山海拔七百四十一米,雄踞兴化平原西陲,显得格外挺拔高峻。 (一)区位条件  九华山位于荔城西北部城郊乡和西天尾、常太镇交界处,荔城大道旁。  距市区约10公里处,是莆田北干山脉的主山,与壶公山南北相峙。 (二)自然条件   海拔741.8米。九华山上有远古地壳变迁的遗迹粘蠔石,船篙石等。据考证,九华山在新生代第三纪地壳上升前,为海中屿礁,随着屿礁渐隆为高山,粘蠔石就遗存山顶,成为罕见的地理现象。具有重要的科学价值,与莆田南北洋原为长满蒲草的沼泽地一样,使人联想到更远古时此处于海天泽国中之情形。境内属于亚热带海洋性季风气候,冬无严寒,夏无酷暑。流经境内的河流主要是延寿溪,境内还有两个水库----东圳水库和石盘水库。旅游区内种的主要树种为人工种植的马尾松、杉和一些果树如枇杷、香蕉、龙眼等。 (三)社会经济文化背景 秦末汉初(公元前208年),因陈仙修道之地,而得名陈岩山(原名霞山)。南宋(1149年)学者郑樵见此山形九峰攒簇,犹如青莲,奇峰恋秀,松柏苍翠,逐改称"九华山"。清顺治(1644-1661年在位)年间,林尧英标景点称"九华迭翠"。从此成为莆田二十四景之一,而闻名于世。九华山南半山腰"天崖仙师洞,宝泉寺"一带仍称"陈岩山",又称陈仙山,莲花峰。 汉武帝时(公元前132年)江西九江何氏兄弟,因避乱诚赴陈岩晋谒陈仙指点玄机,后隐居九鲤修道升仙;南宋时,陈胡二仙超度黄孔应递入仙班。自古迄今,求仙祈梦,指点迷津者甚众。陈经邦之"邑东山人水"刘克庄之"莫咏梅花",陈文龙之"宝贵无心想",郭尚先之"提灯聊玩"数百年来成为美谈。 九华山陈岩数度沧桑,清初莆田南少林被焚,波及陈岩夷为平地。光绪十九年(1893年)普静禅师募缘重建陈岩寺。民国十五年(1926年)僧禅修重建陈岩寺,因山有"淘金井"泉甘而清,故名。 相传,陈仙羽化在九华山巅,俗称"仙公尾"。后人为纪念陈仙公羽化圣地,在山巅天然石洞、修建燕子洞以作永志。在他修道之处,陈岩"仙公洞"(即天崖仙师洞)奉祀陈仙师。把"霞山"尊称"陈岩山"。陈仙灵异,为世人所敬仰。登山进香,祈求梦兆,求签问卜者甚众,络绎不绝,香火鼎盛。 九华迭翠,陈岩幽景胜地吸引着莆田历代文人墨客去揽胜畅游。如唐代陈峤,许龟图,黄彦修在北岩精舍,唐代徐寅,宋代蔡襄、郑樵、徐铎、张少瑛、刘克庄、方翥、明代柯潜,黄仲昭、清代郭尚先,江春霖等许多名人均为名山古迹作诗赞美,增色添辉。 陈岩圣地,诸神灵异,百姓敬仰。"圣贤威灵敷五福,庶民虔诚求平安"。各地善男信女登山进香祈梦,求签问卜者,络绎不绝。散步祠前,向南俯瞰,荔城新貌,尽收眼底;向东远眺,涵江古镇列洌在目。尤其夜景荔涵两地灯火辉煌,玲珑闪烁,如入仙景。 一、九华山旅游资源评价 (一)九华山旅游资源总体特色: 1.自然生态资源: 山湖(东圳水库)景观一体,绿色天然氧吧。 2.历史文化资源: 古今兼融,佛道一体,激情红色之旅(沃柄岭村,苦竹寺),闽中丝绸之路(古官道) 九华山旅游区人文景观特色突出,自然环境优越。根据旅游资源基本类型释义 的分类系统,对九华山旅游区的旅游资源进行分类 ,本旅游区旅游资源主要有七个主类,十三个亚类。 见下表: 旅游资源评价赋分标准: 见下表 莆田九华山资源评价赋分: 总分:38分??? 所以莆田九华山资源为国家一级旅游资源。 根据中国科学院地理科学与资源研究所与国家旅游局2002年合作研究制定的旅游资源认定国家标准制作。 (二)主要旅游景观概述 1、九华山:属于山地型旅游地,景点众多。 山顶主要有仙公井,传说它是汉代之“陈仙淘金井”,深二尺,大雨不溢,大旱不涸,水清而甜。云端殿,位于山顶,近代重建,仿砖木结构,一切皆石,别具一格。 山腰主要有,仙篆石,位于琉璃院落旁一巨石上,它极为稀奇,珍贵,全国此类不多。华岩寺,

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