九华山旅游简易规划.ppt

------九华山旅游规划 第三组　组长：刘建蓉 副组长：余真 组员：王建 黄贤兴 李朝霞 戴斌 杨婷 王生 陈虹 徐伟飞 许明望 目 录 第一章 九华山概况 第二章 九华山资源分析与调查评价 第三章 九华山规划开发目标 第四章 九华山市场定位分析与形象创意 第五章 九华山功能分区及空间布局项目设计 第六章 九华山旅游区设施规划设计 第七章 九华山投资效益分析 第八章 环保及环境承载力测算 第九章 九华山保障系统 第一章 九华山概况 九华山位于荔城西北部城郊乡和西天尾、常太镇交界处。这里山势高峻，绵延无尽头，风景优美奇特，是莆田大好河山中又一朵奇葩。 九华山，又名莲花峰、陈岩山、陈仙山。 史书记载，九华山“山峰三迭，如云飞，如 ，山上的九座山峰，攒矗如青莲花，即如九朵莲花，相依相连，苍翠欲滴，因此，称为九花（音华）山，雅称“九华叠翠”。为莆田二十四景之一。 九华山海拔七百四十一米，雄踞兴化平原西陲，显得格外挺拔高峻。 （一）区位条件 　九华山位于荔城西北部城郊乡和西天尾、常太镇交界处,荔城大道旁。 　距市区约10公里处，是莆田北干山脉的主山，与壶公山南北相峙。 （二）自然条件 　　海拔741.8米。九华山上有远古地壳变迁的遗迹粘蠔石，船篙石等。据考证，九华山在新生代第三纪地壳上升前，为海中屿礁，随着屿礁渐隆为高山，粘蠔石就遗存山顶，成为罕见的地理现象。具有重要的科学价值，与莆田南北洋原为长满蒲草的沼泽地一样，使人联想到更远古时此处于海天泽国中之情形。境内属于亚热带海洋性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑。流经境内的河流主要是延寿溪，境内还有两个水库----东圳水库和石盘水库。旅游区内种的主要树种为人工种植的马尾松、杉和一些果树如枇杷、香蕉、龙眼等。 （三）社会经济文化背景 秦末汉初（公元前208年），因陈仙修道之地，而得名陈岩山（原名霞山）。南宋（1149年）学者郑樵见此山形九峰攒簇，犹如青莲，奇峰恋秀，松柏苍翠，逐改称"九华山"。清顺治（1644-1661年在位）年间，林尧英标景点称"九华迭翠"。从此成为莆田二十四景之一，而闻名于世。九华山南半山腰"天崖仙师洞，宝泉寺"一带仍称"陈岩山"，又称陈仙山，莲花峰。 汉武帝时（公元前132年）江西九江何氏兄弟，因避乱诚赴陈岩晋谒陈仙指点玄机，后隐居九鲤修道升仙；南宋时，陈胡二仙超度黄孔应递入仙班。自古迄今，求仙祈梦，指点迷津者甚众。陈经邦之"邑东山人水"刘克庄之"莫咏梅花"，陈文龙之"宝贵无心想"，郭尚先之"提灯聊玩"数百年来成为美谈。 九华山陈岩数度沧桑，清初莆田南少林被焚，波及陈岩夷为平地。光绪十九年（1893年）普静禅师募缘重建陈岩寺。民国十五年（1926年）僧禅修重建陈岩寺，因山有"淘金井"泉甘而清，故名。 相传，陈仙羽化在九华山巅，俗称"仙公尾"。后人为纪念陈仙公羽化圣地，在山巅天然石洞、修建燕子洞以作永志。在他修道之处，陈岩"仙公洞"（即天崖仙师洞）奉祀陈仙师。把"霞山"尊称"陈岩山"。陈仙灵异，为世人所敬仰。登山进香，祈求梦兆，求签问卜者甚众，络绎不绝，香火鼎盛。 九华迭翠，陈岩幽景胜地吸引着莆田历代文人墨客去揽胜畅游。如唐代陈峤，许龟图，黄彦修在北岩精舍，唐代徐寅，宋代蔡襄、郑樵、徐铎、张少瑛、刘克庄、方翥、明代柯潜，黄仲昭、清代郭尚先，江春霖等许多名人均为名山古迹作诗赞美，增色添辉。 陈岩圣地，诸神灵异，百姓敬仰。"圣贤威灵敷五福，庶民虔诚求平安"。各地善男信女登山进香祈梦，求签问卜者，络绎不绝。散步祠前，向南俯瞰，荔城新貌，尽收眼底；向东远眺，涵江古镇列洌在目。尤其夜景荔涵两地灯火辉煌，玲珑闪烁，如入仙景。 一、九华山旅游资源评价 （一）九华山旅游资源总体特色： 1.自然生态资源： 山湖（东圳水库）景观一体，绿色天然氧吧。 2.历史文化资源： 古今兼融，佛道一体，激情红色之旅（沃柄岭村，苦竹寺），闽中丝绸之路（古官道） 九华山旅游区人文景观特色突出，自然环境优越。根据旅游资源基本类型释义 的分类系统，对九华山旅游区的旅游资源进行分类 ，本旅游区旅游资源主要有七个主类，十三个亚类。 见下表： 旅游资源评价赋分标准:见下表 莆田九华山资源评价赋分： 总分：38分??? 所以莆田九华山资源为国家一级旅游资源。 根据中国科学院地理科学与资源研究所与国家旅游局2002年合作研究制定的旅游资源认定国家标准制作。 （二）主要旅游景观概述 1、九华山：属于山地型旅游地，景点众多。 山顶主要有仙公井，传说它是汉代之“陈仙淘金井”，深二尺，大雨不溢，大旱不涸，水清而甜。云端殿，位于山顶，近代重建，仿砖木结构，一切皆石，别具一格。 山腰主要有，仙篆石，位于琉璃院落旁一巨石上，它极为稀奇，珍贵，全国此类不多。华岩寺，