原始社会建筑与奴隶社会建筑.ppt

邯郸赵城遗址 第二节　茅茨土阶、瓦屋、高台建筑 一、茅茨土阶 二、瓦屋 三、高台建筑 四、奴隶社会时期建筑的演变特点 一、茅茨土阶 —华夏文明第一殿 表明： 茅茨土阶的构筑方式 单体殿屋已存在“前堂后室”的空间划分 庭院构成形成廊院式布局 偃师二里头一号宫殿遗址 二、瓦屋 两个实例： 　　凤雏西周建筑遗址 　　 召陈建筑遗址 瓦的出现 瓦出现的意义 瓦的演变 凤雏西周建筑遗址 召陈建筑遗址 瓦的出现 有各式板瓦、筒瓦，有的带柱状瓦钉，有的带瓦环 根据瓦的式样可推断当时的屋顶形式： 保温屋面 不保温屋面 召陈建筑遗址的瓦件 瓦出现的意义 提高了屋面的防水性能 推动了木构架的发展 改善了建筑的造型、面貌 意味着陶质材料走入建筑领域 瓦的演变 由大到小 由精致到粗糙 由雕饰到上釉 由多种规格到少数规格 三、高台建筑 商、春秋、战国时期掀起一股“高台榭、美宫室”的建筑潮流 国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国筑之，数年乃成。 《孟子·尽心篇》堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。 中山王陵园全景想像复原图 秦咸阳一号宫殿遗址 中山王陵园全景想像复原图 秦咸阳一号宫殿遗址 高台建筑的特点 产生高台建筑的原因： 防卫上和审美上的需要 到汉代以后被淘汰掉的原因： 大量奴隶劳动的中止 木构技术的进步 高台建筑的特点 以土台为核心，其外包上木构建筑 木构本身并不大，结构也简单，但外观效果感觉很大 夯土工作量很大 形体很大，但空间不大 上下层的结构没有关系 层层落地，每层都可走到室外 四、奴隶社会时期建筑的演变特点 从构筑技术看，夯土技术已达到成熟阶段，并创造了大体量的台榭建筑 在木构技术方面，已开始运用斗拱，已能制作带边挺、抹头的板门，连接木构件的节点—榫卯已做得很精巧 屋顶形式已有两坡顶、攒尖顶和“四阿重屋” 建筑装饰在涂饰、彩绘、雕刻、壁画等方面都有进展 西周青铜器 战国方案 西周青铜器兽足方鬲 战国木构榫卯 殷墟妇好墓出土的晚商偶方彝 绍兴战国墓出土的小铜屋 殷墟出土虎首人身大理石雕像 凤翔出土的春秋铜构件—金 战国半瓦当 商、战国时的家具 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 第二篇　原始社会建筑与奴隶社会建筑 第六章　原始社会建筑 第七章　奴隶社会建筑 第六章　原始社会建筑（远古～公元前2100年） 第一节　旧石器时代的住所 　　　　（几十万年前～一万年前） 第二节　新石器时代的原始建筑活动 　　　　（约1万年前～公元前2100年） 第一节　旧石器时代的住所 “住所”—没有建筑，只有住的行为 我国旧石器时代主要以天然石洞为住所 我国最早的住所是北京周口店龙骨山岩洞（距今约50万年） 特点： 近水 洞口标高较高 洞内较为干燥 洞口背寒风 居住使用接近洞口部分 第二节　新石器时代的原始建筑活动 包括三支古文化 南方古文化（长江流域）　河姆渡文化 中原古文化（黄河流域）　 　　　母系氏族社会：仰韶文化　河南渑池仰韶村 　　　父系氏族社会：龙山文化　山东历城龙山镇 北方古文化（辽河流域至燕山以北地区）　 　　　红山文化　内蒙古 古代文献相关的记载： 《韩非子·五蠹》上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，　　　　有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，　　　　号之“有巢氏” 《墨子·辞过》墨子曰：古之民未知为宫室，时就陵阜而居，穴而处，　　　　下润湿伤民，故圣王作为宫室 《礼记》冬则居营窟，夏则居橧巢　 　　　　《家语·问礼篇》注曰：有柴谓橧，在树曰巢 《孟子》下者为巢，上者为营窟 文献表明原始建筑存在着“巢居”与“穴居”两种主要构筑方式 一、南方古文化（巢居） 二、中原古文化（穴居） 三、北方古文化 一、南方古文化 青铜器上的象形文字 甲骨文中的“京”字 河姆渡遗址的干阑建筑构件 ——巢居发展的序列（杨鸿勋） 二、中原古文化 仰韶文化（母系氏族社会） 龙山文化（父系氏族社会） 穴居的形态 穴居是最适合黄土地带的原始构筑方式 穴居的发展过程 仰韶文化 西安半坡聚落遗址复原示意 临潼姜寨聚落遗址示意 西安半坡F1大房子 西安半坡F24 郑州大河村F1~4 西安半坡聚落遗址复原示意 临潼姜寨聚落遗址示意 西安半坡F1大房子 西安半坡F24 郑州大河村F1~4 龙山文化 西安客省庄龙山文化半穴居遗址 淅川下王岗排房遗址 父系氏族时期建筑的演变特点 建筑形态变化： 出现了私有的窖藏 技术发展 出现吕字