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《神谱》——东方之《神曲》 - 『 文学雅园 』 - 彭城社区 - Powered by ... ????? ????????? 打印 | 推荐 | 订阅 | 收藏???? 标题: 《神谱》——东方之《神曲》???? ? 本主题由 香洋 于 2007-5-28 09:59 提升????????????????????????????????????? #1???? 发表于 2007-5-19 09:04? 资料 短消息????????????????????? 《神谱》——东方之《神曲》????????????《神谱》——东方之《神曲》???? 陆纯峰???? 　? ? 《神谱——华夏心灵史》简介? ? 什么是神话，茅盾说：“神话是一种流行于上古时代的民间故事”，“是初民的知识的积累，其中有初民的宇宙观，宗教思想，道德标准，民族历史最初期的传说，并对于自然界的认识等等。”中国神话是“中华民族的原始信仰与生活状况的反映。”他认为，中国的原始神话是神话，后来产生的道家的仙话、佛家的佛话等衍生神话、次神话，变质神话，不是真正的神话。他希望以后能有一部系统的中国原始神话面世。? ? 上世纪八十年代，袁珂提出广义神话说，认为除中国原始神话外，尚有多种多样有积极意义的神话存在。对中国原始神话，他说：“我们既然已经掌握了许多宏伟瑰丽的神话零片，为什么不能有气势磅礴、灿烂多彩的神话整体出现呢？这是人民的需要，也是可期望于将来实现的。”? ? 我现在，是要实现茅盾、袁珂先生的愿望，循广义神话说，尽力符合上古人的心灵、思维，写出一部中国原始神话，弥补中国古文化的一种缺失。? ? 中国原始神话素材只零片碎，而且缺乏一以贯之的合理的支撑神存在的观念。这种观念是神话存在的基础。比如，神和宇宙，何为本源？神是怎样产生的？神是不是万能的？对此，有的古籍有所表述，但相互矛盾，没有共识。所以，我写中国原始神话，既要整理，更要建构，整合出原始神话存在的合理的观念。? ? 原始神话是上古人信仰的产物。信仰，即人的心灵。可以说，神话是古人心灵的载体，中国原始神话是华夏的心灵史。? ? 夏朝以前，没有文字记载的历史，只有后人记述的零星的传说。想再写出远古民族史是不可能了。这种文化缺失，可由原始神话展现出的华夏心灵史作一定程度的弥补。心灵，也是一种存在。? ? 从华夏心灵史的角度看原始神话，神话的内涵更丰富了。说神，说人、物是神，夸大人、物的作用，都是神话。我写原始神话，多基于人，不追求玄虚荒诞。愚公移山比巨灵神手劈华山有更大的魅力。? ? 原始神话片断，存于《山海经》的比存于其他任何一本古籍都多。《山海经》是一部包含上古中国地理、历史、民族、民俗、动植物、矿产医药和神话等许多方面内容的奇书，被说是古人生活日用百科全书。我写原始神话，全面解读《山海经》，使用其内容殆尽。同时，解读和使用了“上古三坟”（《伏羲八卦》、《神农本草》、《黄帝内经》）和《诗经》、《老子》、《论语》、《楚辞》、《列子》、《史记》等多种古籍的部分内容。比照世人对《山海经》的评价，我想使本书成为远古人类社会文化生活的小百科全书。? ? 神的世界自然包括幽冥世界。中国民间传说的阴曹地府佛教气味太浓，而佛教是外来文化。我建构出同中国上古人心灵吻合、有中国原始神话风味的阴曹系统，十八层地狱。本书把人类罪恶归结分为十七类，分别放到每一层地狱接受神的惩罚，几乎每一类都用了史书记载的实例。对几千年里华夏的罪人、罪恶进行了鞭挞，宏扬人类的真善美。? ? 本书分十篇，连同注释近30万字。? ? 一、天地篇? ? 天地开辟前的宇宙变化过程。宇宙的元气凝聚出最高的神天帝，王母。盘古、混沌神帝江的诞生。天帝开辟天地，王母助之。盘古创造日月星辰、山川草木虫鱼，帝江助之。天体的构成。百鸟诞生。巨灵神再造山河。? ? 二、西王母篇? ? 王母到下界，化身为西王母，在昆仑山建神的下都，建立下界诸神的秩序。诸神的状况。诸神昆仑聚会。? ? 西王母在下界的演变。会见周穆王。见汉武帝。? ? 三、女娲篇? ? 女娲出生，成神的过程。伏羲出生。女娲受命于天帝王母，造人。伏羲引导原始人用火、狩猎、熟食、驯化动物，组织原始人农耕，成为首领。天塌地陷，女娲补天，重整天地。女娲伏羲建神社，神治社会，推行婚姻。女娲伏羲结成夫妻。伏羲创八卦。伏羲女娲先后升天，天帝封伏羲为东方神帝。? ? 天帝迁都到紫微天，组建天国，建立神的世界，设官置守，逐步形成神的谱系。? ? 四、神农篇? ? 神农出世，栽培五谷菜蔬，在天下推广农耕技术。推广普及用火，火种，制陶，冶炼。神农尝百草，创百药，为民治病。神农成为天下人首领，炎帝。? ? 天下诸国和族团叙介。? ? 蚩尤氏和三苗九黎族群兴起。轩辕氏（黄帝）族群兴起。? ?