《中华优秀传统文化—— 民俗文化》.docVIP

民俗文化 绪论: 民俗文化是民间民众的风俗生活文化的统称，泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。包括物质生活民俗、社会生活民俗和精神生活民俗等文化现象。其形成的文化原因来源于原始信仰长期留存、宗法观念影响深远、民族和地区间存在明显差别、继承中不断变迁和创新。其特点表现为社会性和集体性、类型性和模式性、稳定性和变异性、传承性和播布性。它来源于中华全民族的共同生活，集中体现了本民族文化的异彩纷呈和博大精深，深深影响了中国社会千年以来的为人处世之道，蕴含着浓浓的民族情感，不容割舍。 【传统节日】 【除夕】:除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月的最后一个晚上。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。 【春节】:春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。中国的汉族和大多数少数民族都举行以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容的庆祝活动。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。 【元宵节】:上元，元夕指的都是元宵节，时间在农历正月十五日。北方叫元宵，南方称汤圆。举行猜灯谜、赏花灯、踩高跷、舞狮子等民俗活动。古时，元宵节称“正月十五”，但秦始皇嬴政，因避讳“正”字，故此又称“端月十五”。 【寒食节】:亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。 【清明】:清明节又叫踏青节，最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。 【端午】:为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后有纪念屈原投江一说。 【七夕】:每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会。相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。 【中元节】:俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。 【中秋节】:又称月夕、秋节、追月节、拜月节、女儿节或团圆节，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福为主题。历史中，上古时代，在山东潍坊地区的确存在“嫦娥”一人，她嫁归当时首领——寒促，史学家称这一事件相当于“奔寒、奔月”。 【重阳节】:重阳节，又称重九节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、赏菊花、插茱萸等活动。 重阳之意源于《易经》，因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意。 【腊八节】:腊八节，俗称“腊八”。汉族传统节日，民间流传着吃“腊八粥”，泡腊八蒜的风俗。在河南等地，腊八粥又称“大家饭”，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，后来东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。 【礼仪文化】 【见面之礼】:拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。 【行走之礼】:古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。 【入座之礼】:传统中华民俗中，坐席有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。客人可听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。 【饮食