古文大学拼音版.pdfVIP

dà xué 大 学 dàxuézhīdào zài mínɡmínɡdé zài qīnmín zài zhǐyúzhìshàn zhīzhǐ ①大学之道，在 明 明德，在亲民，在止于至 善 。知止 ér hòuyǒudìnɡ dìnɡér hòunénɡj ìnɡ j ìnɡér hòunénɡān ān ér hòunénɡl ǜ l ǜ 而后有定 ，定而后 能 静 ，静而后 能安，安而后 能虑，虑 ér hòunénɡdé wùyǒuběn mò shìyǒuzhōnɡshǐ zhīsuǒxi ānhòu zéj ìndào yǐ 而后 能得。物有本末，事有 终 始，知所先后，则近道矣。 gǔzhīyùmínɡmínɡdéyúti ānxi àzhě xi ānzhìqíguó yùzhìqíguózhě xi ān 古之欲 明 明德于天下者，先 治其国；欲治其国者，先 qíqíji ā yùqíqíji āzhě xi ānxi ūqíshēn yùxi ūqíshēnzhě xi ānzhènɡqí 齐其家；欲齐其家者，先修其 身 ；欲修其 身者，先 正 其 xīn yùzhènɡqíxīnzhě xi ānchénɡqíyì yùchénɡqíyìzhě xi ānzhìqízhī 心；欲正 其心者，先 诚 其意；欲诚 其意者，先致其知； zhìzhīzài géwù 致知在格物。 wùgéér hòuzhīzhì zhīzhìér hòu yìchénɡ yìchénɡér hòuxīnzhènɡ xīn 物格而后知至，知至而后意 诚 ，意 诚 而后心 正 ，心 zhènɡér hòushēnxi ū shēnxi ūér hòuji āqí ji āqíér hòuguózhì guózhìér hòuti ān 正 而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天 xi àpínɡ zìti ān zǐyǐzhìyúshùr én yīshìji ēyǐxi ūshēnwéi běn qíběnluàn ér 下平 。自天子 以至于庶人，一是皆以修身为本。其本 乱而 mòzhìzhě f ǒu yǐ qísuǒhòuzhěbó ér qísuǒbózhěhòu wèi zhīyǒu yě cǐ 末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此 wèi zhīběn cǐwèi zhīzhīzhìyě 谓知本。此谓知之至也。 suǒwèi chénɡqíyìzhě wúzìqīyě rúwù èxi ù rúhàohǎo sè ②所谓 诚 其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色， cǐzhīwèi zìqiè ɡùj ūn zǐbìshèn qídúyě xi ǎorénxi ánj ūwéi bùshàn wúsuǒ 此之谓 自谦。故君子必慎其独也。小人 闲居为不善 ，无所 bùzhì ji ànj ūn zǐér hòuyànrán yǎn qíbùshàn ér zhùqíshàn rénzhīshìj ǐ 不至；见君子而后厌然, 掩其不 善 ，而著其 善 。人之视己， rúji àn qíf èi gānrán zéhéyìyǐ cǐwèi chénɡyúzhōnɡ xínɡyúwài ɡùj ūn 如见其肺肝然，则何益矣？此谓 诚 于 中 ，形于外。故君 zǐbìshèn qídúyě zēnɡzǐyuē shímùsuǒshì shíshǒusuǒzhǐ qíyán hū 子必慎其独也。曾子曰：“十目所视 ，十 手所指，其严乎 ！” f ùrùn wū dérùnshēn xīnguǎnɡt ǐpán ɡùj ūn zǐbìchénɡqíyì 富润屋，德润 身 ，心 广 体胖。故君子必 诚 其意。 shī yún zhān bǐqíyù l ùzhúyīyī yǒuf ěi j ūn zǐ rúqi ē ③《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切 rúc