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浅谈对艺术的理解 艺术是一种审美的意识形态， 它的反映本质是审美的而不是科学的。 是一种不同 于科学的反映， 是拟人化的反映， 即它的反映是体验的、 形象的，而不是抽象的、 概念的。 从哲学和科学角度说艺术是人类表达真理的一种特殊形式； 从政治学角度说艺术 是阶级斗争的工具； 从社会角度学说艺术是对现实生活的反映； 从心理学角度识 艺术是人类心理需求的补偿形式； 从伦理学角度说艺术是道德情感的净化和完美 人格的塑造； 从工艺学角度说艺术是技艺等。 都是自觉不自觉地将艺术变成了哲 学科学、政治学、心理学、社会学、伦理学、工艺学等的附庸。 艺术不直接与政治、科学、宗教、道德、法律对话，而是通过美学与他们对话。 艺术是艺术家审美意识的物化和结晶， 是艺术家审美创造的产物。 艺术家通过艺 术不是要表达他的政治意识、 哲学意识、 道德意识等其他意识形式的， 表达这些 意识有比艺术这种形式更便捷、更准确、更适当、更纯粹的形式，艺术是为了表 达审美意识而创造的。 艺术的主要目的是为了满足人们的审美愉悦， 为人们提供美感享受而创造的， 因 此艺术的目的是为了满足人们的身心和谐的自由体验而创造的， 至少遵从一个愉 悦的原则。 艺术的功能是以审美为中心，兼有认识、教育、娱乐等作用的价值系统，艺术的 功能应该主要为我们提供审美愉悦的。 艺术描绘以人为中心， 换言之， 艺术的对象是以人为中心的社会生活， 卢卡奇在 《审美悟性》中认为，审美的真理由自我认识和对世界的认识构成一个循环， “认 识你自己”的冲动把人们引向世界，使人们转向外部，对社会和自然有所认识， 这种对客观现实的追求同时使人们认识到他自己本质的最深层。从写人到写社 会，从写社会到写理想之间存在着无限的往复运动，相互支撑，相互深化。 艺术不仅说是一种观念形态的东西， 又是一定的物质媒介， 不仅是精神创造活动， 还涉及到技能技巧， 不仅是静态的认识深化过程， 被动接受生活的过程， 更是随 着深入生活，不断对生活提出理想要求并在现实中追求它、实现它的实践过程。 艺术家不仅是生活的理性关照者、守护者，更是介入生活的实践者、创造者，因 此艺术是物质与意识的统一，是思想与技艺的统一，是认识与实践的统一。 艺是指工艺，术是方法、途径。艺术可以理解为，在一 定的道德理念下，经过人为的发现和改变，将人类社会和大 自然中最为美好的事物的生动再现，是一种方式、方法或技 巧。在这里有个前提，也就是说，这种方式方法必须得到多 数人们按照当时审美观念的认可，艺术才能够成立。若不认 可的，也就称不上是艺术。艺术是伴随时代的境迁而发生变 化，是特定时代的产物。因此，在某种程度上也可以说艺术 什么都不是！当今世界基本都是众说纷纭，各有所论，也很 难为艺术下一个完整而统一的定义。 那么，我们为什么要去搞艺术呢？究竟什么才算是艺 术？ 发现美、展示美是我们人类最美好的本性。从人们还是 孩童时起，就逐渐的建立起对审美的认识。人们在穿着打扮 中创造美，在居室摆设中构建美，在言谈举止中塑造美，在 道德品质中完善美 …… 这些都是人类出于内心善待生命、热 爱生活的美好愿望。 可以说， 人人都在创造艺术， 追求艺术。 对于艺术的向往是人类不断进步的一个重要外在表现。因 此，就不可避免地出现了各层次、各类别的艺术群体。 艺术具体说来，可大可小。小到衣食住行，大到园林建 筑。其种类纷繁、科目众多，涉及到我们生活得方方面面。 举例来说，我们欣赏的影视剧是一种艺术，演员的表演是一 种艺术，书法、绘画、摄影、雕塑是一种艺术，时装设计、 表演是一种艺术，音