第2章 古印度法.pptVIP

七、诉讼制度 （一）缺乏统一而固定的法院组织 最高司法权由国王直接控制，遇有重大讼事，国王将亲自或委任一位博学的婆罗门审理，并有三位精通吠陀的婆罗门做助手。绝大多数纠纷都在村社内部由长老们（有时组成种姓大会）解决。 （二）借助神的力量进行裁判 由于证人的证言对案件的判决至关重大，裁判官主要以两种方法来获得所谓真实的证言：一是令证人宣誓，若作伪誓，则无论现世或死后都将受神的惩罚；二是以神明裁判来判断证言的真伪。 第三节 古代印度法的特点和历史地位 一、古代印度法的基本特点 （一）与宗教密不可分 首先，宗教众多，使古代印度的法律渊源异常复杂。 其次，法律的内容和编排体例都深受教义的影响。 （二）严格维护种姓制度 除佛教法外，古代印度法的基本内容都贯穿着种姓制度，几乎所有条文都是对各个种姓权利义务的直接规定。 （三）是法律、宗教、伦理等各种规范的混合体 古代印度法的主要渊源并非国家机关依照立法程序制定的法律，而是宗教僧侣们根据社会习俗和自古流传的圣人言行，从其自身利益出发编纂的，因此不可避免地将现在人们看来不是法律规范的那些内容包括进去。 二、古代印度法的历史地位 （一）在印度法制史中占有重要地位 古代印度法的许多内容不仅借印度教法的适用而得以幸存，甚至得到一定程度的发展，出现了像《达亚巴加》和《米塔克沙拉》这样一批重要的古代法典解说集，使古代法典中的基本原则能与当时的社会发展状况相协调。英国人统治印度时期，印度教法作为一种主要的属人法对印度社会产生了重大影响，《摩奴法典》仍是解决印度教徒之间某些纠纷的重要法律依据。印度独立后编纂的《印度教法典》也是以《摩奴法典》等古代权威法典为基础的。 （二）对周边国家的法律发展产生了一定的影响 由于印度侨民的移居，或者婆罗门教、佛教和印度教的传播，以及当时东南亚各国的统治者渴望模仿印度的社会政治制度以强化王权，印度的宗教文化便在这一带地区广泛流传，出现了许多印度化王国。模仿古代印度法建立自己的法律制度则是印度化的主要内容之一，由此形成了世界五大法系之一的印度法系。 三、印度法系和现代印度法的变革 印度法系： 古代印度人从公元1世纪起，曾广泛影响东南亚、南亚国家，从 而形成以《摩奴法典》为基础的印度法系，到18世纪末，英国 最终确定对印度的殖民统治，印度法系最终瓦解。 现代印度法的变革： 1829年，殖民当局颁布法令禁止“萨蒂制” 1856年，殖民当局颁布“印度教寡妇再嫁法” 1872年，殖民当局颁布“特别婚姻法”禁止童婚和多妻制. 现代的印度法律属于普通法系 1950年以后，印度独立，《印度共和国宪法》是世界上最冗长 的宪法。 本章题目： 名词解释： 种姓制 印度法系 摩奴法典 思考题： 简述种姓制在古代印度法中的表现 简述古代印度法的特点 阿育王诏谕 乌代布尔王宫 审判大厅 乡村审判图 议事厅 主持法庭 暹罗的法庭记录 暹罗的达摩经（法学著作） 象刑 第一节 古代印度法概述 一、印度概况和印度国家的历史 印度概况： 国土面积297万平方公里（自称328万平方公里）首都新德 里，人口29万，全部人口12亿1千万，83%信仰印度教。11％ 信仰伊斯兰教。 问题是：人口多，贫富分化，宗教矛盾和阶级矛盾突出。 军事、科技发达，软件业世界领先，教育发达、电影业发达。 古代印度的版图大于现在的印度。 国歌：《人民的意志》 印度国家的历史： 1.前3000年中叶，达罗毗荼人传造了哈拉帕文化。前1500年至6世纪，中亚雅利安人迁移到恒何流域，是国家和法的产生时期。 2.前6世纪初，摩揭陀国崛起，恒何流域开始统一。 3.前1世纪到4世纪，贵霜王朝崛起，笈多王朝崛起（4－5世纪中叶）。 4.5世纪以后，印度进入封建社会，国家四分五裂。 5.8世纪以后阿拉伯人入侵，此后几百年是外族入侵和诸侯纷争。 6.16世纪，印度为阿富汗入侵者建立的莫卧儿王朝统治。 7.17世纪被英国占领，为英国殖民地，印度法律产生巨大变化。 8.“蒙巴顿”方案确立印巴分治，1950年1月26日，印度宣布独立。现为联邦国家。巴于1956年成立巴基斯坦伊斯兰共和国，1972年退出英联。帮，1972年11月，东巴脱离巴基斯坦，成立孟加拉人民共和国。 蒙巴顿方案即“印巴分治”方案。1947年6月由英国驻印度最后一任总督路易斯·蒙巴顿提出而得名。二战后，英帝国主义迫于印度民族解放运动的强大压力，提出“分而治之”的方案。主要内容：根据居民宗教信仰，英属印度分为印度联邦和巴基斯坦两个自治领，分别建立自治政府；巴基斯坦由东巴基斯坦和西巴基斯坦构成；王公土邦在“移交政权”后享有独立地位，可分别谈判加入印巴任何一个自治领。这个方