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第一单元 中国传统文化主流思想的演变
一、选择题:(共20题,共50分。四个选项中,只有一项最符合题目要求。)
1、 “百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。”这材料中“争”的实质是( )
A. 确立自己的学术霸主地位 B. 争夺国家的最高统治权力
C. 寻求社会稳定与发展的途径 D. 促进社会的顺利转型
2、观察下图,结合所学知识,判断与下图无关的是( )
A. 中国历史上第一次思想解放运动 B. 他们之间的关系是诘难、批驳,同时吸收、融合
C. 当时的学派有这几家,号称“百家” D. “学在民间”促成这种现象的出现
3、民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现出儒家民本思想的有( )
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵,社稷次之,君为轻”
③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主,君为客”
A. ①②③⑤ B. ①②③④⑤
C. ①②③④ D. ①②④⑤
4、荀子认为:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也”,所以“制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷乎物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也”。荀子认为“制礼义”的目的是( )
A. 消灭人的欲望 B. 维护社会稳定
C. 满足物质需求 D. 调节社会纷争
5、孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”这材料所体现的政治思想是( )
A. 礼治 B. 无为而治
C. 仁政 D. 兼爱
6、 2019年6月16日凌晨,我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是( )
A. “皇天见异,天灾将至,各级官吏谨防以待。”
B. “皇天见异,非祥瑞之兆,必有反民。”
C. “皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”
D. “此乃天理循环,日月运动所致,不足为虑。”
7、儒家学说在汉代上升为国家的统治思想,与它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒家相比,经董仲舒改造后的汉代儒学( )
A. 排斥了阴阳五行之说 B. 从批判时政转变为维护现实统治
C. 提出了“为政以德”的观点 D. 吸收了佛教和道教的思想精华
8、东汉章帝初年,“有人侮辱人父者而子杀之,肃宗贳(赦免)其死”,这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例——“决事比”,直到汉和帝时被整理成《轻侮法》,对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时,地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出( )
A. 儒家伦理已渗透到法律 B. 中央集权在不断加强
C. 君主专制影响政治生活 D. 司法程序已日渐完备
9、西汉时期,太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育( )
A. 课程设置多样化 B. 由精英化走向世俗化
C. 向社会下层扩展 D. 逐步官方化和制度化
10、《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是( )
A.上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄
C.竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富
11、下列与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
A. 己所不欲,勿施于人 B. 问渠那得清如许,为有源头活水来
C. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D. 不义而富且贵,于我如浮云
12、朱熹强调“世界本只是一个太极,而万物各有秉受,又自各全具一太极尔。如月在天,只一而已,及散在江湖,则随处可见,不可谓月已分也。”这样,朱熹便将个别与一般绝对对立起来,朱熹
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