2020届海安中学高三阶段检测二.docVIP

PAGE 2020届高三阶段检测（二）语 文 一、语言文字运用（12分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分) (　B ) 到了宋代，苏东坡写雨总是令人 ▲ 。他用诗写雨：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”将夏天的雨写得 ▲ ，也是一派大家风度。他用词写雨：“归去，也无风雨也无晴。”这风雨自然不只是自然界的风雨。到了 ▲ 的境界，人，已经活在了风雨之上。 A．无与伦比 淋漓尽致 超然物外 B．无法企及 穷形尽相 超然物外 C．无与伦比 穷形尽相 随心所欲 D．无法企及 淋漓尽致 随心所欲 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分) (　C 　) 真正美丽的生命执着地追求着真善， ， ， 。 ， ， ，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。 ①涂改自己灵动的线条　 ②使之化为尘埃　 ③除非用烈火将其燃为灰烬　 ④否则美丽的生命就像一条清澈的小溪　 ⑤它不会趋炎附势地扭曲自己的形象　 ⑥更不会让自己美丽的底色染上尘污 A．①③②④⑤⑥ B．①⑥③②⑤④ C．⑤①⑥③②④ D．⑤③②④①⑥ 3．下列选项中，名句使用最恰当的一项是（3分） （C ） A．小周毕业多年后邂逅当年同窗好友，感慨地说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” B．吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子，谆谆教诲道：“力行近乎仁，知耻近乎勇”。 C．郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，因此教学中十分注重引导学生自主思考。 D．王助理的方案被领导否定，心情郁闷，同事安慰说：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。” 4．下面是作家迟子建参与讨论“现实主义”创作时的一段叙述，对此理解不正确的一项是(3分)(　C 　) 我曾去煤矿采访过，所以在写作以煤矿为背景的《世界上所有的夜晚》时，落笔就不慌张。为了创作《额尔古纳河右岸》，我追踪放养驯鹿的鄂温克部落一直到人迹罕至的大兴安岭深处，体味他们的生活，倾听他们原生态的歌声。写作《群山之巅》时，我更是调动了多年的生活储备，否则，我小说中的龙盏镇就没有生机，无法建构。 A．好作品都与现实密不可分。 B．写作绝不能离开现实的生活。 C．现实主义就是写真实的生活，不能虚构。 D．现实生活是作家创作现实主义作品的源泉。 二、文言文阅读（20分） 阅读下文，完成文后5～8题。 陶氏义庄碑记 袁枚 古立大宗，以余财归之，有不足者资之于宗。后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，盖行其心之所安，而不以为义也。范 古代建立大宗族，用多余的财产归给宗族，有不足的由宗族资助。后世废弃了宗法，于是就有了一个宗族内却另眼相看的。然而汉朝的樊重、魏的杨樁，都能够散步所有家财来周济几代贫穷族人。却不曾在他们的门户上题字，在他们门前树立木桩加以表彰。大概是因为他们所做的是让他们自己心安的事，而不把这些当做义行吧。 公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉?以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。 范仲淹赞美他们的做法，号称义庄”。他的心难道是以“义自居吗？是认为这是一件仁德的事，而用义来为它命名，这样之后才让我们这些子孙后代知道像这样就是义，与之相反则不是义。这才能够仿照实行而不会倦怠，和我的心意始终如一。而天下之大，人心相同，一定有仰慕义的无穷，而振奋后代干百世人的。 浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣，族落落大满，不能无宴人子。征仕郎世魁，闻范氏之风而悦之。其子员外篆，尊父志以继先贤，割沃畬置庄，鸠厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。 淂阳陶氏迁移到吴地，距离文正公兴建义庄已经有六百年之久了，宗族中族人甚多，不能没有穷苦人子弟。征仕郎陶世魅，听说范仲淹遗留的风气而为之感到高兴，他的儿子员外陶筿，尊重父亲的志向来继承先贤遗志，拿出肥沃的土地置办义庄，聚集那些宗族旁支，打开仓库与他们同吃，每月相聚而十天计算一次，吴地的人认为他们是当今的陶、昔风范。 今夫江、河之大，绵亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之余波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江、河乎?惟其能以九里之润，灌溉百川而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。《传》曰:尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰:“