姚孟起临九成宫(白纸黑字).docVIP

PAGE 1 欧阳询《九成宫醴泉铭》 \o 清代姚孟起临《九成宫》拓本二种与翻墨本 清人姚孟起临拓 \o 清代姚孟起临《九成宫》拓本二种与翻墨本 本 一 创作背景 “九成宫”遗址，在今陕西 麟游县城西2.5公里，原为隋之“仁寿宫”，唐贞观五年（631）加以扩建，更名“九成宫”，并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意：“成”训“重”，“九”训“多”，“九成”形容多层，高峻。“铭”，文体之一，多用韵语，如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述，然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年（632）夏历四月，全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功 文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠， 持满戒盈”的谏诤之言。宋曾巩在《九成宫醴泉铭·跋》中称：“九成宫乃隋之仁寿宫也，魏为此铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也”。 二 原文 秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之 仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁 周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞， 珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧， 穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于 炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉， 信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之 甘泉不能尚也。皇帝爰在 弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译 来王，西暨 轮台，北拒 玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩 安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心， 忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产， 深闭固拒，未肯俯从。以为随氏 旧宫，营于 曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是 斫雕为朴， 损之又损，去其泰甚，葺其 颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以 涂泥，玉砌接于 土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于 后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于 双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以 澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同 湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦 坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于 阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《 东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶 明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼 遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀 撝挹，推而弗有， 虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝 玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在 记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰： 唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机 蹈矩，乃圣乃神， 武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知 帝力。上天之载，无臭无声，万类 资始，品物流形，随感变质， 应德效灵， 介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图 凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝 镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。 兼 太子率更令勃海男臣 欧阳询奉敕书。