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天狗 【教学目标】 1．引导学生分析“天狗”这一形象的含义。 2．通过“三步阅读法”的学习，学会鉴赏新诗。 【教学重难点】 自主探究，对文章进行分析，总结文章结构与写作手法。 【教学过程】 一、导入。 1．学生展示预习内容：郭沫若先生的生平。 2．出示多媒体投影 。 郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人，是我国现代著名的无产阶级 文学家、诗人、剧作家、思想家。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领 袖。 他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到浪漫主义影响。 1914 年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的 作品。 1919 年五四运动爆发，投身于新文化运动，写出了《天狗》，《凤凰涅磐》，《地球，我的 母亲》，《炉中煤》等诗篇。 1921 年 6 月，他出版第一部诗集《女神》，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开 拓了新一代诗风。 3．学生齐读，读准字音。 啮（niè）脊髓(jǐsuǐ） 4. 学生自由诵读，获得诗歌最初的整体感知。 二、文本细读。 1．整体感知，初读感受。 躁动的、疯狂的。 2．以意逆志，知人论世。 （1）学生展示预习内容：“五四运动”、“新文化运动”。 1 / 3 （2）出示多媒体投影。 作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容就是对“四提倡，四反对”而进行 的具体实践活动。 （3）教师重点介绍诗人创作本诗时期的思想状况，做到“知人论世”，出示多媒体投影 。 1921 年，他与成仿吾、郁达夫等人酝酿成立了创造社。后又结集出版的诗集有《星空》、 《瓶》和《前茅》等。1926 年参加北战，1927 年加人中国共产党。他的思想逐步完成了从民 主主义向马克思主义的飞跃。1928 年初，在上海创作了他的第五本诗集《恢复》。1928 年到 1937 年，郭沫若流亡日本，潜心研究中国古代史和古文字学，撰写自传、散文和历史小说等。抗战 爆发后，郭沫若别妇抛雏，归国请缨，为抗日救国奔走呼号，并以强烈的爱国热情和借古讽今 的原则写了《屈原》等六部历史剧，紧密配合了现实斗争。是继鲁迅之后我国文化战线上又一 面光辉的旗帜。 （4）怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运动 中。那么，在这首诗中，“天狗”有什么样的行为？这种行为的内涵是什么？ （5）学生再次自由诵读，并思考屏幕上的问题。 （6）大家相互交流，合作探究，展示合作成果。 明确：“吞”表现“天狗”气势磅礴，力量万钧，展示“天狗”消灭旧事物的豪迈气度， 和五四要求“扫除旧的一切”的时代精神相吻合。 “飞奔”、“狂叫”、“燃烧”、“剥”、“食”、“吸”、“啮”表现“天狗”追求自我解放，自我 独立，“天狗”的自我意识已经觉醒，而且更加敏锐。 “爆了”表现“天狗”自我新生的生命特征。 小结：郭沫若借助“天狗”这一形象表达自己的思想感情：“我”消灭旧事物，创造新世 界；“我”自我独立，自我解放，自我新生。应和着时代精神，郭沫若挣脱“格律诗”的束缚， 开创了自由诗体的新诗。前边思考题“这首诗美吗？”（美），“像不像诗？”（像），这正是郭 沫若汪洋恣肆时代情感的自由宣泄。 三、置身诗境，我诗共鸣。 1．本诗每句以“我”字为领字，层层推进，构成排比句式。《天狗》的抒情气氛犹如疾风 骤雨，犹如火山爆发。置身如此诗境，我们的思想也随着一路狂奔，一路呐喊。 2．思考“我”是谁？ 学生自由活动，讨论并归纳。 明确： 大“我”：是一个五四时代追求精神自由与 个性解放的新人。 小“我”：是大时代中热忱、坦荡、叛逆的诗人。 2 / 3 3．学生有感情的诵读全诗。 四、 课堂练习。 赏析郭沫若另一首诗《炉中煤》。 1. 首先大家用心齐读，获得诗歌最初的整体感知。 明确：抒发爱国情怀，眷恋祖国的情绪。 2．诗歌是借助形象表达思想感情的，就像花的芬芳寄托于花朵一样。本诗有哪些形象？ 象征意义