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传统节日的读后感 传统节日的读后感 第一次为宝宝申请读书，还有些比较矜持，总觉了占了便宜，有些理亏似的。 送书到家。同事感觉不可思议，一再和我确认是的吗?看完了要还回去吗? 拿着新到的书去校接宝，老远我就晃她，看到书她兴奋得哇噻，迫不及待地在公交车上就开读。 对于中国的传统节日，六岁的孩子还似知道些又不大懂。刚好这周的口才课绕口令“十八愁”说到了这些个节日。每一句话都有个典故： 暑九寒天冷风嗖，转过年儿来春打六九头。 正月十五的龙灯会，有一对狮子滚绣球 三月三王母娘娘蟠桃会，大闹天宫的孙猴就把那个仙桃偷。 五月初五端阳日，白蛇许仙不到头。 七月七传说本是那个天河配，牛郎织女泪焦流 八月十五云遮月，月里的嫦娥犯了忧愁。。。。。。。。 而收的书恰恰有：《端午节的故事》《腊八节的故事》《七夕的故事》《中秋节的故事》。 昨晚，我故作不知，问宝：七月初七，牛郎和织女是通过什么来相会的呀?她不屑地瞅了我一眼：哎呀，还是我来给你讲讲吧。果不其然把书全背下来了，从头讲到尾。听后，我再故意夸张地回馈她：“哎呀妈呀，你可真厉害，懂得可真多，我今天算是终于明白了，原来是这么回事呀”。她得意的摇头晃脑：“看书看的呗，你也抽时间自己看吧。。。还是你不懂的就来问我吧，我给你讲得了”。看来她更喜欢画面色彩稍艳丽的，故事情节突出的《七夕的故事》。 周三下午休息，带她到公园玩，站在桥上，看水流，野鸭飞入水中啄食小鱼，我提醒她：你要跳下去和它们一起玩吧?她回敬我：我现在不想做屈原，我还要留着身体保卫家园呢。我没笑但憋到内伤。 楚国的大臣屈原，是个爱国人士，整本画册里没有提到他是如果爱国的，如果能举两个小例子会让孩子更加的深入了解他的为人。然后就是受不了别国的欺负而投江，孩子们不明白为什么他就这样死了，而人们每年要去纪念他。他应该象他的名字一样，能屈能伸，础泣而雨。 《腊八》的色彩灰暗陈旧，其实这和书里故事情节相呼应的。现在的孩子生活在蜜房里，尽管我们和姥姥经常给她讲过去的受冻挨饿的生活，她多少会懂，那时很穷，现在的好生活来之不易，看过的书、不穿的衣留给贫困山区的小朋友，但看到《腊八》她还是问了：那么穷，人怎么那么胖?但主题：“人要节俭勤劳，珍惜劳动成果”还是给了她人要靠自己努力付出才能争取想要的幸福生活的认知。 【扩展阅读篇】 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文 “读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。 第三、选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把